السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

باب ذكر أحكام الأحداث التي تعرض في الصلاة

فالحكم ما ذكرناه ، فإن كان ذلك العارض مما ينقض الطهارة كان على المصلي إعادة الصلاة

سواء كان فعله الناقض للطهارة متعمدا أو ناسيا في طهارة مائية أو ترابية على الأظهر من

المذهب .

وبعض أصحابنا يقول : يعيد الطهارة ويبني على صلاته ، والصحيح الأول يعضد ذلك دليل

الاحتياط فإن الصلاة في الذمة بيقين فلا تسقط عنها إلا بيقين مثله ، وقد علمنا أنه إذا أعاد

الصلاة من أولها فقد تيقن براءتها وليس كذلك إذا بنى على ما صلاة منها فإن ذمته ما برئت

بيقين ، وإذا أعاد فقد برئت بيقين فوجبت الإعادة . وأيضا ما روي عنه ع من قوله : إن

الشيطان يأتي أحدكم وهو في الصلاة فينفخ بين أليتيه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد

ريحا ( 1 )

وهذا المحدث الذي كلامنا فيه قد سمع الصوت ووجد الريح فيجب انصرافه عن

الصلاة ، فإن قال المخالف : نحن إذا أوجبنا عليه أن ينصرف من الصلاة ويتوضأ ثم يبني

على ما فعله فقد قلنا بموجب الخبر ، قلنا : الخبر يقتضي انصرافا عن الصلاة وأنتم تقولون :

إنه ما انصرف عنها بل هو فيها وإن تشاغل بالوضوء ، وأيضا ، فقد روي بالتواتر عن النبي

ع أنه قال : لا صلاة إلا بطهور ( 2 )

ومن سبقه الحدث فلا طهور له فوجب أن لا يكون في الصلاة وأن يخرج لعدم الطهور عنها .

( 1 ) مستدرك الوسائل 1 : 31 بتفاوت يسير .

( 2 ) الحديث مذكور بأسانيد عديدة تنتهي إلى الأئمة الطاهرين وحديثهم حديث جدهم ، راجع الوسائل 1 : 256 .