السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

باب أوقات الصلوات

إلى خروج وقتها سواء كان

مسافرا أو حاضرا مضطرا أو مختارا لأنه ليس للمسافر أن يصلى الصلاة في غير وقتها كما أن

ليس للحاضر ذلك .

فأما ما يوجد في بعض الكتب ويقوله بعض أصحابنا : من أنه إذا زالت الشمس فقد دخل

الوقتان معا إلا أن هذه قبل هذه ( 1 )

، وكذلك إذا غربت فقد دخل الوقتان جميعا إلا أن

هذه قبل هذه ( 2 )

فهذا ضد الصواب وخطا من القول لأن الشمس إذا زالت دخل وقت الظهر فحسب .

فإذا مضى مقدار ما يصلى الفريضة اشترك الوقتان معا إلا أن هذه قبل هذه ، وكذلك إذا

غربت الشمس دخل وقت المغرب من غير اشترك إلى أن يمضى مقدار ما يصلى فيه الفريضة

فإذا مضى ذلك الوقت اشترك الوقتان جميعا إلا أن الأولى قبل الثانية . فإذا بقي من النهار

مقدار ما يصلى فيه فريضة العصر فقد خرجت المشاركة واختص الوقت بالعصر فحسب ،

كما أن بالزوال اختص الوقت بالظهر ولم يشارك العصر الظهر ، وكذلك إذا بقي من النهار

مقدار أداء فريضة العصر اختص به ولم يشارك الظهر العصر ، وكذلك القول في المغرب

والعشاء الآخرة فليلحظ ذلك ويتأمل فإنه قول المحصلين من أصحابنا الذين يلزمون الأدلة

والمعاني لا العبارات والألفاظ .

ولا ينبغي لأحد أن يصلى حتى يتيقن دخول الوقت فإن شك لغيم أو غيره استظهر

حتى يزول الريب عنه في دخوله .

( 1 ) التهذيب 2 : 24 .

( 2 ) التهذيب 2 : 27 .