السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

باب أوقات الصلوات

ليس هي في طرف النهار وإنما هي في طرف الليل بدلالة أن الصائم يحل له الإفطار

في ذلك الوقت والإفطار لا يحل في بقية النهار ، وأيضا قوله تعالى : * ( أقم الصلاة لدلوك الشمس

إلى غسق الليل ) * ( 1 )

، وغسق الليل عندنا انتصافه ، فظاهر هذا الكلام يقتضي : أن وقت الظهر

ابتداؤه من دلوك الشمس وهو زوالها وأنه يمتد إلى غسق الليل وخرج منه بالدليل والإجماع

وقت غروب الشمس فبقي ما قبله . وأيضا ما روي عن النبي ص ، أنه قال : إنما

أجلكم في أجل ما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس ( 2 )

، ظاهر هذا القول

يقتضي التناهي وقصر المدة ، ولا يليق ذلك إلا بما اخترناه . ونظير هذا الخبر في إفادة قصر

المدة ما روي من قوله ع : بعثت والساعة كهاتين ( 3 )

وأشار ص

بالسبابة والوسطى . وأيضا ما روي : من أن النبي ص صلى الظهر في

الوقت الذي صلى فيه العصر بالأمس وهذا يقتضي أن الوقت وقت لهما جميعا ، ومن ادعى أن هذا

الخبر منسوخ وأنه كان قبل استقرار المواقيت فقد ادعى ما لا برهان عليه .

( 1 ) الإسراء : 78 .

( 2 ) الجامع الصغير 1 : 256 ، ط بولاق . وأخرج البخاري في صحيحة 6 : 191 باب فضل القرآن ط . بولاق .

( 3 ) نفس المصدر 1 : 314 وما بين القوسين زيادة من المصدر وهو المروي في الصحيحين وغيرهما من الصحاح والمسانيد والسنن ومعاجم الحديث ، راجع مجمع الزوائد 10 : 311 312 .