السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

باب أعدد الصلاة

فقال أصحابنا : تعدّان بركعة لأجل ضبط جملة العدد الأوّل .

واحدى عشرة ركعة صلاة الليل ، وركعتان نافلة الفجر ، بتشهد في كلّ ركعتين من هذه النوافل كلّها وتسليم ( 1 )

.

وكذلك جميع النوافل ، كلّ ركعتين بتشهد وتسليم بعده ، لا يجوز غير ذلك ، وقد روي رواية في صلاة الاعرابي أنّها أربع بتسليم بعدها ، فإن صحت هذه الرواية وقف عليها ولا يتعدّاها ، لأنّ الإجماع حاصل على ما قلناه ، هذه فرائض الحاضر ونوافله في يومه وليلته .

فأمّا فرائض المسافر فإحدى عشرة ركعة : الظهر ركعتان بتشهد في الثانية وتسليم بعده ، وكذلك العصر وعشاء الآخرة ، والمغرب ثلاث ركعات كحالها في الحضر ، والغداة كحالها أيضاً في الحضر ( 2 )

، لأنّه لا قصر إلاّ في الرباعيات فحسب .

وأمّا سنن المسافر فسبع عشرة ركعة على النصف من نوافل الحاضر ، أربع بعد المغرب كحالها أيضاً في الحاضر ، واحدى عشر ركعة صلاة الليل ، وركعتان نافلة الفجر ، وتسقط الوتيرة وهي الركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة .

ويوجد في بعض كتب أصحابنا : ويجوز أن تصلّى الركعتان من جلوس اللتان يصليهما في الحضر بعد العشاء الآخرة ، فإن لم يفعلهما لم يكن به بأس ( 3 )

،

( 1 ) - قارن من أوّل الباب إلى هنا النهاية : 56 57 .

( 2 ) - قارن النهاية : 57 .

( 3 ) - النهاية : 57 .