السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

باب غسل الأموات

يشد بها فخذاه ، ويستحب أن يزاد أيضاً عمامة يعمّم بها محنكاً .

وإن كان امرأة زيدت على مستحب الرجال لفافة أخرى لشد ثدييها ، وروي : نمط والصحيح الأوّل ، وهذا مذهب شيخنا الطوسي رحمه الله في كتاب الاقتصاد ( 1 )

، لأنّ النمط هو الحبرة ( 2 )

وقد زيدت على أكفانها - لأنّ الحبرة مشتقة من التزيين والتحسين ، وكذلك النمط هو الطريقة وحقيقة الأكسية ، والفرش ذات الطرائق ، ومنه سوق الأنماط بالكوفة ( 3 )

، يقال : فلان على نمط واحد ، أي على طريقة واحدة ، قال زهير : تعالين أنماطاً عتاقاً وكلِّّّة ( 4 )

- .

وإذا اختلف الورثة في الكفن اقتصر على المفروض منه وهو ثلاث قطع .

وإذا أخذ السيل الميّت ، أو أكله السبع ، وبقي الكفن كان للورثة دون غيرهم . ويحصّل الكافور ، والأعلى في الاستحباب وزن ثلاثة عشر درهماً وثلث ، الّذي لم تمسه النار الخالص الجلال - ومعنى الجلال الجليل وهو الجيد ، يقال جليل وجلال وطويل وطوال فهو من أوزان المبالغة في أوصاف الجودة - ويليه في مقدار المستحب أربعة دراهم ، وفي بعض الكتب : أربعة مثاقيل ، والمراد بها الدراهم هاهنا ، ويليه في مقدار المستحب ، درهم واحد ، والواجب ما وقع عليه

( 1 ) - الاقتصاد : 384 .

( 2 ) - قال العلامة الحلي في المختلف 1 : 45 : وقول ابن إدريس النمط هو الحبرة فيه نظر ، لأنّ علي بن بابويه ( قال في اعداد الكفن للميت في رسالته : ثمّ اقطع كفنه تبدأ بالنمط فتبسطه ، وتبسط عليه الحبرة الخ .

( 3 ) - لم أقف على ذكر له في مظانه من كتب الخطط والجغرافية البلدانية .

( 4 ) - البيت كما في ديوان زهير : 9 : علون بأنماط عتاقاً وكلةً * ورادٍ حواشيها مشاكهة الدم