السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

باب المياه وأحكامها

وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي في نهايته :

اللهم إلا أن يكون الوقت باقيا فإنه يجب عليه غسل الثوب وإعادة

الوضوء وإعادة الصلاة فإن كان قد مضى الوقت لم يجب عليه إعادة الصلاة ( 1 )

، إلا أن أبا جعفر الطوسي

رحمه الله رجع عن هذا القول وعن هذه الرواية في استبصاره ( 1 )

ونقده الأخبار وتوسطه بينها

والجمع بين الصحيح والفاسد فإن قلده مقلد فقد رجع الشيخ عنها ، وقال رحمه الله في

نهايته : فإن استعمل شئ من هذه المياه النجسة في عجين يعجن ويخبز لم يكن بأس بأكل

ذلك الخبز لأن النار قد طهرته . ( 3 )

والصحيح عندي خلاف ذلك لأن النار لا تطهر الخبز إلا إذا

أحالته وصيرته رمادا ، لأن ما تطهره النار معلوم مضبوط وليس في جملة ذلك الخبز ، وقد رجع عن

هذا القول في الجزء الثاني من نهايته ، في باب الأطعمة المحظورة والمباحة ، فإنه قال : وإذا

نجس الماء بحصول شئ من النجاسات فيه ثم عجن به وخبز منه ، لم يجز أكل ذلك الخبز

وقد رويت رخصة في جواز أكله وذكر أن النار طهرته والأحوط ما قدمناه ( 4 )

، وهذا يدل على أنه

ما جعله في باب المياه على جهة الفتيا بل أورده على طريق الرواية ، والإيراد دون العمل والاعتقاد .

وماء الحمام سبيله سبيل الماء الجاري إذا كانت له مادة من المجرى ، فإن لم يكن له مادة

فإن كان كرا فصاعدا فهو طاهر مطهر لا ينجسه شئ من

( 1 ) النهاية : 8 .

( 1 ) الاستبصار 1 : 32 .

( 3 ) النهاية : 8 .

( 4 ) النهاية : 590 .