مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٥٧٠

في اعتبار الاستحالة في تطهير العجين النجس

يجفف بالشمس أكمل تجفيف فيطهر بالقليل والكثير .

وفي " جامع المقاصد ( 1 ) " في منع البيع إشكال ، لأن طهارته ممكنة بتخلل الماء

من الكثير أو الجاري بعد الخبز كما في الذكرى . وأيضا الانتفاع به يمكن في علف

الدواب . قال : وتقييد البيع في الحديث في البيع بمستحل الميتة الظاهر أنه ( عليه السلام )

أراد به مع عدم الإعلام بالنجاسة أما معه فيجوز مطلقا ، انتهى مضمون كلامه .

وقال الفاضل ( 2 ) في شرحه : ولعدم البيع وجوه : منها الخبر ومنها نجاسته وإن

كانت عرضية ، لعدم قبوله التطهير ، وهو ممنوع لاحتمال طهره بوضعه في الكثير أو

الجاري حتى ينفذ في أعماقه نفوذا تاما ولو سلم فحرمة البيع ممنوعة . ثم قال :

والكفار عندنا مخاطبون بالفروع فيحرم عليهم أكل هذا الخبز ، وبيعه منهم إعانة

على أكله ، فيحرم إن قصد بالبيع الأكل ونحوه . وأما احتمال الفرق بين الذمي

وغيره ، فلأنه معصوم المال بخلاف غيره ( الحربي خ ل ) إنتهى .

وظاهر الكركي ( 3 ) والهندي ( 4 ) أنه يصح بيعه وإن لم يقبل التطهير ، فتأمل فيه .

( 1 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة أحكام المياه ج 1 ص 160 . ( 2 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة ج 1 ص 385 - 386 . ( 3 ) جامع المقاصد : الطهارة / أحكام المياه ج 1 ص 160 . ( 4 ) كشف اللثام : الطهارة / أحكام المياه ج 1 ص 386 .