مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

في استحباب التباعد بين البئر والبالوعة

ويستحب التباعد بين البئر والبالوعة

العبادات إنما هو لله تعالى بخلاف المعاملات ، فإنه كثيرا ما يكون لاثنين . وحيث

حكمنا بأن الصيد ميتة كان جميع ما دل على أن الميتة نجسة وأنها تنجس الماء يدل

على ذلك ، ولا وجه للشك بعد حكم الشرع بحجية الأصل ولزوم العمل عليه ، انتهى .

وتأمل بعضهم ( 1 ) في أوفقية عدم التذكية للأصل مستندا إلى أن خروج الروح

يتوقف على أحد أمرين إما عروض مرض أو نحوه مما يتقدم الموت أو تذكية ،

وكل منهما حادث والأصل عدمه .

والجواب كما قال الأستاذ ( 2 ) بكثرة الحوادث وقلتها وبالفرق بين ما يعرض

لنفس الشئ أو بمباشرة خارجي ، على أن الإجماع وتتبع الأخبار أبين حجة

على أنه لا يستباح الحيوان إلا بعد العلم بالتذكية ، فليس في تحقيق هذا الأصل

كثير فائدة . انتهى .

وللسيد صدر الدين في " شرح الوافية ( 3 ) " كلام طويل قد نقلناه فيما كتبناه على

الوافية .

في استحباب التباعد بين البئر والبالوعة

[ في مقدار التباعد بين البئر والبالوعة ]

قوله قدس الله روحه : * ( ويستحب التباعد بين البئر والبالوعة ) * .

قال في " الصحاح ( 4 ) " البالوعة ثقب في وسط الدار . وفي " القاموس ( 5 ) " البالوعة

والبلاعة بئر يحفر ضيق الرأس يجري فيها ماء المطر ونحوه . وفي " الروض ( 6 )

( 1 ) لم نعثر على هذا الكلام في الكتب التي راجعناها ولا على قائله . ( 2 ) لم نعثر على هذا الجواب منه ( قدس سره ) في كتابيه ولعله في غيرهما . ( 3 ) شرح الوافية : ص 129 ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2656 ) . ( 4 ) الصحاح : ج 3 مادة " بلع " ص 1188 . ( 5 ) القاموس : ج 3 مادة " بلع " ص 7 . ( 6 ) روض الجنان : كتاب الطهارة ص 156 س 17 .