مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٥٣٩

فيما لو اشتبه المطلق بالمضاف

فيما لو اشتبه المطلق بالمضاف

ولو اشتبه المطلق بالمضاف تطهر بكل واحد منهما طهارة ،

وفي " السرائر ( 1 ) " وغيرها ( 2 ) أنه تحرم الإراقة عند خوف العطش ونحوه .

وفي " المعتبر ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) " لو خاف العطش حبس أي الإناءين شاء ولا يلزم

التحري .

وفي " الذكرى " ولا يتحرى إلا في الشرب الضروري للبعد من النجاسة ( 5 ) .

وفي " المنتهى " لو خاف العطش في ثاني الحال حبس الطاهر ، لأن وجود

النجس كعدمه عند الحاجة إلى الشرب في الحال فكذا في المآل وقال بعض

الحنابلة : يحبس النجس لأنه غير محتاج إلى شرب في الحال ، وفي المآل يسوغ

له شرب النجس ، فهو في الحال متمكن من الماء الطاهر ( 6 ) .

وفي " الذكرى " لو ميز العدل في هذه المواضع أمكن قبول قوله وقطع في

" الخلاف " بعدم قبوله للخبر الآمر بإهراقهما ( 7 ) ، انتهى . ويأتي تمام الكلام .

[ اشتباه المطلق بالمضاف ]

قوله قدس الله تعالى روحه : * ( ولو اشتبه المطلق بالمضاف تطهر

بكل منهما طهارة ) * . هذا مذهب الأصحاب كما في " المدارك ( 8 ) " وفي " الذخيرة "

قطعوا بوجوب الطهارة بكل منهما ( 9 ) .

( 1 ) السرائر : كتاب الطهارة أحكام المياه ج 1 ص 85 . ( 2 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة أحكام المياه ج 1 ص 371 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الطهارة أحكام المياه ص 105 . ( 4 ) المنتهى : كتاب الطهارة في الأسئار والأواني ج 1 ص 178 . ( 5 ) الذكرى : كتاب الصلاة في المياه ص 12 س 24 . ( 6 ) المنتهى : كتاب الطهارة في الأسئار والأواني ج 1 ص 178 . ( 7 ) الذكرى : كتاب الصلاة في المياه ص 12 س 23 . ( 8 ) المدارك : كتاب الطهارة حكم الإناءين المشتبهين ج 1 ص 109 . ( 9 ) الذخيرة : كتاب الطهارة حكم الإناءين ص 138 س 42 .