مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

في عدم فرق بين جزء الحيوان وكله في النزح

الثاني : جزء الحيوان وكله سواء ، وكذا صغيره وكبيره وذكره

وأنثاه ، ولا فرق في الإنسان بين المسلم والكافر

وهو المنقول عن البشرى ( 1 ) .

واحتمل في " المعتبر " عدم وجوب شئ عملا بما دل من النصوص على

أنها لا تنجس ما لم تتغير خرج ما نص على النزح له منطوقا ومفهوما وبقي الباقي

داخلا في العموم مع الأصل . قال : وهذا يتم لو قلنا إن النزح للتعبد لا للتطهير ، أما

إذا لم نقل ذلك فالأولى نزح مائها أجمع ( 2 ) .

قال الأستاذ أدام الله حراسته يمكن إتمامه على الآخر ، لجواز اختصاص

نجاسة البئر بما نص على النزح له ( 3 ) ، انتهى .

وبعض الفضلاء ( 4 ) ممن كتب على " المختلف " قال : إن هذا القول ظاهر البطلان .

وعن بعضهم ( 5 ) : احتمال تقدير التغيير والنزح إلى زواله .

في عدم فرق بين جزء الحيوان وكله في النزح

قوله قدس الله تعالى روحه : * ( جزء الحيوان وكله سواء ) * .

واحتمل في " الشرح ( 6 ) والدلائل " دخول الجزء فيما لا نص فيه إذا لم يجب

فيه إلا أقل مما ينزح للكل .

قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وكذا صغيره وكبيره ) * قيدوه ( 7 ) بما إذا

شملهما اللفظ وكذا ذكره وأنثاه كذلك إذا عمهما اللفظ .

قوله قدس الله تعالى روحه : * ( ولا فرق في الإنسان بين المسلم

( 1 ) نقله عنه في غاية المراد : ج 1 ص 78 . ( 2 ) المعتبر : كتاب الطهارة ج 1 ص 78 . ( 3 ) لم نعثر على كلام أستاذه في كتبه التي بأيدينا نعم موجود في كشف اللثام : ج 1 ص 40 س 28 . ( 4 ) لم نعثر عليه . ( 5 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ج 1 ص 40 س 29 . ( 6 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ج 1 ص 40 س 29 . ( 7 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ج 1 ص 40 س 30 . والمدارك : كتاب الطهارة منزوحات البئر ج 1 ص 97 .