مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

في طهارة ماء الغسل من الحدث

المذكوران في الماء المجتمع من النجس .

واحتج له في " المنتهى " بأن بلوغ الكرية موجب لعدم انفعال الماء عن

الملاقي فكيف يبقى انفعاله عن ارتفاع الحدث ؟ ثم أورد على نفسه بلزوم مثل ذلك

في غسل النجاسة وأجاب بأنا نقول : هناك إنما حكمنا بعدم الزوال ، لارتفاع قوة

الطهارة بخلاف المتنازع فيه . انتهى ( 1 ) .

وليعلم أن مرادهم بالحدث الأكبر هنا ما عدا غسل الأموات ، لنجاسة الماء

القليل بملاقاة الميت ، كذا قال في " المهذب البارع ( 2 ) " والفاضل العجلي ( 3 ) لم يستثن

وقال بطهارة الجميع . ورماه بالضعف أبو العباس ( 4 ) .

فروع :

الأول : قال الأستاذ الشريف ( 5 ) أيده الله تعالى في الكلام على خبر شهاب بن

عبد ربه : إن الماء إنما يصير مستعملا بعد انفصاله عن جسد الجنب متقاطرا أو

مجتمعا وما دام على جسده فليس مستعملا قطعا * .

وقال في " الذكرى ( 6 ) " لو نوى المرتمس في القليل بعد تمام الارتماس ارتفع

حدثه وصار مستعملا بالنسبة إلى غيره وإن لم يخرج . انتهى . وفي " النهاية ( 7 ) "

عكس ذلك فجعله في حقه مستعملا بدون الانفصال وإن لم يخرج . وتردد في

حق غيره . وفي " المنتهى ( 8 ) " حكم بصيرورته مستعملا بالنظر إليهما قبل

* - لعله أراد غير المرتمس ( بخطه ( رحمه الله ) ) .

( 1 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في فروع المضاف ج 1 ص 138 . ( 2 ) المهذب البارع : كتاب الطهارة ج 1 ص 117 . ( 3 ) السرائر : كتاب الطهارة أحكام المياه ج 1 ص 61 . ( 4 ) المهذب البارع : ج 1 ص 117 . ( 5 ) لم نعثر عليه . ( 6 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في استعمال الماء - الرابع ص 12 س 14 . ( 7 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة الماء المستعمل ج 1 ص 242 . ( 8 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة الفرع السابع من المضاف ج 1 ص 140 .