مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

في المضاف الممتزج بالمطلق الكثير

ظاهرها - كما فهم منها بعض المحشين ( 1 ) - أن الماء القليل لا ينجس بتغيره

بالمتنجس ولم أر من تنبه له قبله ، والظهور لا يكاد ينكر .

وذهب إلى الحكم بالنجاسة في " المبسوط ( 2 ) ونهاية الإحكام ( 3 ) والدروس ( 4 )

والبيان ( 5 ) ومجمع الفوائد وشرح الفاضل ( 6 ) " .

وعليه الأستاذ ( 7 ) أدام الله حراسته استصحابا للنجاسة ولأن طهارة النجس

متوقفة على شيوع الطاهر في جميع الأجزاء وهو غير معلوم ، على أن الشيوع

يفصل أجزاء المطلق بعضها عن بعض فيزول وصف الكثرة فينجس بالملاقاة .

وفيه : إن الشيوع في مثل العسل واللبن معلوم وزوال وصف الكثرة إنما كان

بعد الملاقاة فكيف يصح لهم أن يقولوا فينجس بالملاقاة ؟

فالشيخ في " المبسوط ( 8 ) " يشترط في طهره أمورا ثلاثة : بقاء المطلق على

إطلاقه مع زيادته عن الكر وعدم تغيره بشئ من أوصاف المضاف وزوال

أوصاف المضاف لتزول التسمية بالمضاف التي هي متعلق النجاسة . والمشهور

يشترطون شرطين : الأول : بقاء المطلق على إطلاقه وإن تغير بعض أوصافه ببعض

أوصاف المضاف . والثاني : صيرورة المضاف مطلقا .

قال الكركي ( 9 ) أيضا : وينبغي أن يعلم أن موضع النزاع فيما إذا ألقي المضاف

في المطلق ، فلو انعكس الفرض حكم بالنجاسة قطعا ، لأن موضع المضاف النجس

( 1 ) الحواشي على شرح اللمعة ( لآقا جمال ) ص 10 س 9 . ( 2 ) المبسوط : كتاب الطهارة - المياه وأحكامها ج 1 ص 5 . ( 3 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في المضاف ج 1 ص 236 . ( 4 ) الدروس الشرعية : كتاب الطهارة في المضاف ج 1 ص 122 . ( 5 ) البيان : ص 46 . ( 6 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة / الفرع الأول من المضاف ج 1 ص 31 . ( 7 ) حاشية المدارك : ( مخطوط المكتبة الرضوية الرقم 14375 ) كتاب الطهارة الماء المضاف ص 41 س 14 . ( 8 ) المبسوط : كتاب الطهارة ج 1 ص 5 . ( 9 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة الماء المضاف ج 1 ص 125 .