مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

في كراهة سؤر الحائض المتهمة

وفي " المدارك ( 1 ) والذخيرة ( 2 ) " أن إناطة الكراهة بغير المأمونة أولى من إناطتها

بالمتهمة ، لأن النص يدل على انتفاء الكراهة إن كانت مأمونة وهو أخص من كونها

غير متهمة .

قلت : الظاهر أن غير المأمونة والمتهمة متحدا المعنى عرفا وكذا المأمونة

وغير المتهمة كما أشار إلى ذلك في " الدلائل " .

وقال في " المعتبر " ما نصه : وكره في النهاية سؤر المتهمة لا المأمونة ( 3 ) ،

انتهى .

وكل من عبر بالمتهمة استند إلى ما دل على كراهة سؤر غير المأمونة ( 4 ) .

وعدي الحكم في " البيان ( 5 ) " إلى كل ما لا يؤمن . واستحسنه في " الروضة ( 6 ) "

واستظهره الفاضل في " شرحه ( 7 ) " وهو الظاهر من الشيخين ( 8 ) والعجلي ( 9 )

والمحقق ( 10 ) في الأطعمة . والأستاذ ( 11 ) أنه في غاية القوة .

ونفى عنه الجودة في " المدارك " كما نفاها عن إطلاق أكثر الأصحاب كراهة

سؤر الحائض المؤذن بالتعميم للشرب والوضوء مع أن رواية عنبسة والحسين بن

( 1 ) المدارك : كتاب الطهارة الأسئار ج 1 ص 135 . ( 2 ) الذخيرة : كتاب الطهارة الأسئار ص 145 س 3 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الطهارة في الأسئار ج 1 ص 99 . ( 4 ) وسائل الشيعة : باب 9 من أبواب الأسئار ح 5 ج 1 ص 170 . ( 5 ) البيان : كتاب الطهارة في الأسئار ص 46 . ( 6 ) الروضة : كتاب الطهارة في الأسئار ج 1 ص 281 . ( 7 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في الأسئار ج 1 ص 31 س 19 . ( 8 ) المقنعة : كتاب الأطعمة ص 584 . والنهاية : باب الأطعمة المحظورة ، ج 2 ص 106 . ( 9 ) السرائر : كتاب الأطعمة ج 3 ص 123 . ( 10 ) الشرائع : كتاب الأطعمة ج 3 ص 228 . ( 11 ) ليست لهذا التعبير في عبارة شرح المفاتيح وحاشية المدارك عين ولا أثر - راجع المصابيح ج 1 ص 489 - 490 وحاشية المدارك : ص 44 ( مخطوط ) .