مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

في مزج المضاف الطاهر بالماء المطلق

فإن مزج طاهره بالمطلق فإن بقي الإطلاق فهو مطلق وإلا فمضاف .

النجاسة وإن كان لا يخلو عن رطوبة ، كما في الدهن الجامد إذا وقعت فيه نجاسة ،

فإنه يجب الحكم بنجاسة الملاقي دون ما تحته وما لاصقه من الجوانب . أما لو

لاقى ذلك الدهن النجس بملاقاة النجاسة دهنا آخر مثله في الجمود ، فإنه ينجسه ،

لأنه اتصل به بعد الملاقاة . ويظهر منه أن النجاسة الحاصلة من الاتصال الحاصل

بعد وقوع النجاسة من باب الملاقاة لا من باب السراية . قال : هذا كله في غير

المائعات وأما فيها فإن مجرد الملاقاة منجسة للكل مطلقا ، كذا أفاد في الدرس

حين الكلام على الخبر الذي فيه : " أن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة

والدم " ( 1 ) الحديث .

وكذا الظاهر من إطلاقهم أن لا فرق في نجاسة المضاف بين الورودين ، وعلى

قول المرتضى ( 2 ) من إزالة الخبث به يلزمه الفرق بين الورودين كالمطلق عنده .

والفرق بين الجامد والمائع أن ما يتقاطر عن الإصبع بعد وضعها فيه مائع

والجامد بخلافه .

في مزج المضاف الطاهر بالماء المطلق

قوله قدس الله روحه : * ( فإن مزج طاهره بالمطلق ) * " الخ " قد

سمعت فيما مر ما حكيناه عن المبسوط والمهذب والمختلف والذكرى فتذكر .

( 1 ) وسائل الشيعة : باب 6 من أبواب الماء المطلق ح 7 ج 1 ص 110 . ( 2 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ص 219 .