مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

نجاسة القليل بملاقاة النجاسة

" الدلائل " واستوجهه في " المدارك ( 1 ) " في موضع ونفى عنه البأس في آخر . وفي

" شرح الألفية ( 2 ) " يدل عليه من جهة النقل قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل

يده في الإناء حتى يغسلها " إذ لو لم يشترط ورود الماء لم يكن للنهي معنى ، بل

قال في " المدارك ( 3 ) " ما نصه : ذكر جماعة من الأصحاب أن من قال بطهارة الغسالة

اعتبر فيها ورود الماء على النجاسة وهو الذي صرح به المرتضى إلى أن قال :

وربما ظهر من كلام الشهيد في " الذكرى " عدم اعتبار ذلك ، فإنه مال إلى الطهارة

مطلقا واستوجه عدم اعتبار الورود في التطهير ، وهو مشكل ، لنجاسة الماء بورود

النجاسة عليه انتهى . وفي " الدلائل " وحديث ( 4 ) : " اغسله في المركن " لا يدل على

عدم اعتبار الورود ، إذ لعل الغسل في المركن الوضع فيه وصب الماء عليه .

قلت : إذا كان كل من قال بطهارة الغسالة اعتبر فيها الورود عليها يكون القائل

بذلك جماعة كثيرين وذلك لأن الشيخ ذهب إلى الطهارة في موضع * من

* - في غسالة الولوغ في فصل تطهير الثياب والأبدان إلا أنه احتاط ( منه

قدس سره ) .

( 1 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة الماء القليل ج 1 ص 40 والماء المستعمل ص 122 . ( 2 ) لم نجده في النسخة المطبوعة التي بأيدينا . ( 3 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة الماء المستعمل ج 1 ص 122 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب النجاسات ح 1 ج 2 ص 1002 .