مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

في حرمة استقبال القبلة واستدبارها

واختلفت عبارات الأصحاب في معنى الاستقبال والاستدبار فالأكثر أطلقوا ،

ولعلهم أحالوا ذلك إلى العرف .

وفي " مجمع الفوائد " أن المراد بالبدن ، قال : وتوهم بعضهم أن المدار على العورة .

وفي " المبسوط ( 1 ) والسرائر ( 2 ) والتحرير ( 3 ) " تحريم الاستقبال والاستدبار

بالبول والغائط .

وفي " الروض ( 4 ) والمسالك ( 5 ) " أن الاستقبال على نحو استقبال الصلاة وكذا

الاستدبار .

وفي " الروضة ( 6 ) وتعليق الشرائع " للفاضل الميسي و " شرح الفاضل ( 7 ) " أن

المدار على المقاديم وعكسها .

وفي " الموجز ( 8 ) " الاستقبال والاستدبار بالفرج .

وفي " ألفية الشهيد ( 9 ) " بالعورة كما هو الظاهر منها . وتأولها بعض

الشارحين ( 10 ) بأن المراد بالاستقبال بالشئ الاستقبال معه كما في ذهبت بزيد * .

وهذا نافع في تأويل بعض الأخبار ، لكن رده المحقق الثاني بأن المحققين من

أهل العربية كسيبويه وابن هشام وغيرهما على أن معنى التعدية بالباء والهمزة

* - كما هو مذهب المبرد وجماعة من النحويين ( منه طاب ثراه ) .

( 1 ) المبسوط : كتاب الطهارة فصل في ذكر مقدمات الوضوء ج 1 ص 16 . ( 2 ) السرائر : كتاب الطهارة أحكام الاستنجاء ج 1 ص 95 . ( 3 ) التحرير : كتاب الطهارة آداب الخلوة ج 1 ص 7 س 13 . ( 4 ) الروض : كتاب الطهارة أحكام التخلي ص 22 س 19 . ( 5 ) المسالك : كتاب الطهارة أحكام التخلي ج 1 ص 28 . ( 6 ) الروضة : كتاب الطهارة في ما يجب على المتخلي ج 1 ص 337 . ( 7 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في آداب التخلي ج 1 ص 21 س 10 . ( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر لابن فهد ) : كتاب الطهارة في الوضوء ص 39 . ( 9 ) الألفية : في المقدمات المقدمة الثانية ص 49 . ( 10 ) شرح الألفية ( رسائل المحقق الكركي ) : في المقدمات المقدمة الثانية ج 3 ص 219 .