مفتاح الكرامة — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

وجوب الوضوء للنوم المبطل

والنوم المبطل للحاستين

واعتبر في " المجمع ( 1 ) والمدارك ( 2 ) والذخيرة ( 3 ) " الرجوع إلى العرف في

الاعتياد ، ونقلوا في هذه الثلاثة ( 4 ) عن بعض : تحديده بالتكرر مرتين فينقض

في الثالثة . وهو خيرة " المسالك ( 5 ) والروض ( 6 ) والدلائل " . وفي " الهادي " الأقرب

النقض بالرابعة مع عدم تطاول الفصل ( 7 ) .

وقال في " الذكرى ( 8 ) والدلائل " إن الخنثى إن اعتيد مخرجاها نقضا معا

أو أحدهما نقض فقط . وحكم في " التذكرة " بالنقض مطلقا خرج من المعتاد أو من

غيره ( 9 ) .

قال الأستاذ في " شرح المفاتيح " ادعى المعتبرون للاعتياد الإجماع على أن

الجشا لا ينقض ( 10 ) .

وما ندري ما يقولون في الجشا المنتن إذا اعتيد خروج الغائط من الفم مع

انسداد المخرج الطبيعي .

وجوب الوضوء للنوم المبطل

قوله قدس الله تعالى روحه : * ( والنوم المبطل للحاستين ) * . وفي

( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) المدارك : كتاب الطهارة نواقض الوضوء ج 1 ص 144 . ( 3 ) الذخيرة : كتاب الطهارة أسباب الوضوء ص 13 س 4 . ( 4 ) إن كان المراد من المجمع هو مجمع الفائدة والبرهان للمحقق الأردبيلي ( قدس سره ) فإنا لم نعثر فيه على المحكي عنه في الشرح وإن كان المراد منه هو مجمع الفوائد للمحقق الثاني ( قدس سره ) فهو غير موجود . وأما المدارك : كتاب الطهارة نواقض الوضوء ج 1 ص 144 . والذخيرة : كتاب الطهارة أسباب الوضوء ص 13 س 4 . ( 5 ) المسالك : كتاب الطهارة الركن الثاني في الطهارة المائية ج 1 ص 27 . ( 6 ) الروض : كتاب الطهارة أسباب الوضوء ص 21 س 30 . ( 7 ) الهادي إلى الرشاد ( للقطيفي ) : ص 8 س 21 ( مخطوط الرقم 8103 ) . ( 8 ) الذكرى : كتاب الصلاة أسباب الطهارة ص 26 س 7 . ( 9 ) التذكرة : كتاب الطهارة موجبات الوضوء مسألة 27 ج 1 ص 102 . ( 10 ) لم نعثر عليه .