المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ٥٢

ضعف الأحاديث المجملة مع عدم دلالتها على نسب المهدي

ضعف الأحاديث المجملة مع عدم دلالتها على نسب المهدي

بإيلياء ( 1 ) .

وهذه الأحاديث وإن لم يصرح فيها بكون المهدي من ولد العباس لكنه قد

يستفيد البعض منها دلالتها عليه ، بتقريب أن تلك الرايات السود ، يحتمل أن تكون

هي الرايات التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني من خراسان فوطد بها دولة بني

العباس ، فتكون تلك الأحاديث ناظرة إلى المهدي العباسي !

index . html ضعف الأحاديث المجملة مع عدم دلالتها على نسب المهدي :

إن حديث مسند أحمد ، وسنن ابن ماجة ضعفهما غير واحد من العلماء ،

منهم ابن القيم في ( المنار المنيف ) ثم قال : وهذا - أي : حديث ابن ماجة -

والذي قبله لم يكن فيه دليل على أن المهدي الذي تولى من بني العباس هو المهدي

الذي يخرج في آخر الزمان ( 2 ) .

ومما يدل على ذلك هو أن المهدي العباسي قد مات سنة 169 ه‍ ) ، وقد

شهد عصره تدخل النساء في شؤون دولته ، فقد ذكر الطبري تدخل الخيزران

زوجة الخليفة المهدي العباسي بشؤون دولته ، وأنها استولت على زمام الأمور في

عهد ابنه الهادي ( 3 ) ، ومن يكون هذا شأنه فكيف يسمى بخليفة الله في أرضه ؟ !

هذا ، زيادة على أن المهدي العباسي ، بل خلفاء بني العباس كلهم لم يكونوا

في آخر الزمان ولم يحث المال حثوا أحد منهم ، ولم يبايعوا بين الركن والمقام ، ولم

يقتلوا الدجال ، ولم ينزل نبي الله عيسى عليه السلام ليصلي خلف مهديهم ، ولم

تخسف البيداء في عهدهم ، ولم تظهر أدنى علامة

( 1 ) سنن الترمذي 4 : 531 2269 . ( 2 ) المنار المنيف ابن القيم : 137 - 138 ذيل الحديثين : 338 و 339 . ( 3 ) تاريخ الطبري 3 : 466 .