المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ١٧٤

إطالة عمر الإنسان بحسب الإمكان العلمي والمنطقي

قائلا : ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) ( 1 ) .

وهذه المعجزة وأمثالها من معاجز الأنبياء ، والكرامات التي أختص الله بها

أولياءه ، قد أصبحت بمفهومها الديني أقرب إلى الفهم بدرجة أكبر بكثير في ضوء

المعطيات العلمية الحديثة والإنجازات الكبيرة التي حققها العلماء بوسائلهم المادية .

فلقد بدأنا نشهد من الاختراعات والاكتشافات التي لو حدثنا عنها سابقا

لأنكرناها غاية الإنكار ثم ها هي بأيدينا الآن نستخدمها ونلهو بها أحيانا ، فمثلا

( التلفزيون ) ، فلقد كنا نقرأ في الروايات في أبواب الملاحم ( أنه سيكون في آخر

الزمان يرى ويسمع من في المشرق من هو في المغرب . . ) . وربما عد بعضهم ذلك

ضربا من اللامعقول ، ثم ها نحن نشهده ونشاهده . واستنادا إلى ذلك نقول : إن

استبعاد أمر وإنكاره لمجرد عدم وجود حالة مماثلة أو مقاربة نشاهدها ، ليس مقبولا

منطقيا وليس مبررا علميا ، إذا كان الأمر يقع في دائرة الإمكان العلمي والمنطقي ،

وقامت عليه الشواهد والأدلة .

ونظير تلك الأخبار المنبئة في تراثنا عن بعض الاكتشافات العلمية الباهرة ،

الأخبار الأخرى المنبئة بإعجاز عن ظهور الإمام المهدي بما ينطبق تمام الانطباق مع

معطيات الحضارة المعاصرة .

فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : إن قائمنا إذا قام مد الله

عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم حتى لا يكون بينهم وبين القائم بريد ،

يكلمهم فيسمعون وينظرون إليه في مكانه ( 2 ) .

( 1 ) سورة الأنبياء : 21 69 . ( 2 ) روضة الكافي 8 : 201 329 .