المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ١٧٢

إطالة عمر الإنسان بحسب الإمكان العلمي والمنطقي

2 - وفي كتاب صدر حديثا بعنوان حقائق أغرب من الخيال الجزء الأول ص

: 24 نشر مؤسسة الإيمان - بيروت ، ودار الرشيد دمشق .

جاء فيه : توفي ( بيريرا ) في عام 1955 م في وطنه الأم مونتريا في سن 166

عاما ، وقد شهد على عمره أصدقاؤه ، وسجلات مجلس البلدية ، وبيريرا نفسه

الذي استطاع أن يتذكر بوضوح كبير معركة كاراجينا ( حدثت في عام 1815 م )

! وفي نهاية حياته أحضر إلى نيويورك حيث فحصه جمع من الأطباء المختصين ، ومع

أنهم وجدوه محتفظا بضغط دم رجل شاب ، ونبض شرياني صحيح وقلب جيد ،

وعقل شاب ، فقد قرروا أنه رجل عجوز جدا أكثر من 150 عاما .

وجاء في ص 23 ، أن توماس بار عاش 162 عاما .

على أن السجستاني صاحب السنن قد ألف كتابا باسم ( المعمرون ) ذكر فيه

الكثير من المعمرين ، وفيهم من تجاوزت أعمارهم خمسمائة سنة .

3 - إن مجرد إجراء التجارب من قبل الأطباء للتعرف على مرض الشيخوخة

، وأسباب الموت ، والمحاولات الدائبة من قبلهم ونجاحها ولو بقدر محدود لإطالة

عمر الإنسان ، لهو دليل على الإمكان ، وإلا لكان تصرفهم عبثا ، خلاف العقل .

وفي ضوء ذلك كله لا يبقى مبرر منطقي للاستغراب والانكار بخصوص

( قضية المهدي ) اللهم إلا أن يسبق ( المهدي ) العلم نفسه ، فيتحول الإمكان النظري

( العلمي ) إلى إمكان عملي في شخصه ، قبل أن يصل العلم في تطوره إلى مستوى

القدرة الفعلية . وهذا أيضا لا يوجد مبرر عقلي لاستبعاده وإنكاره ، إذ هو نظير من

يسبق العلم في اكتشاف دواء للسرطان مثلا . ومثل هذا السبق في الفكر الإسلامي

قد حصل في أكثر من