المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ١٦٤

جواب السؤال الأول

3 - إن الشروط التي كانت هذه المدرسة ، وما تمثله من قواعد شعبية في

المجتمع الإسلامي ، تؤمن بها ، وتتقيد بموجبها في تعيين الإمام والتعرف على كفاءته

للإمامة شروط شديدة ، لأنها تؤمن بأن الإمام لا يكون إماما إلا إذا كان معصوما

وكان أعلم علماء عصره .

4 - إن المدرسة وقواعدها الشعبية كانت تقدم تضحيات كبيرة في سبيل

الصمود على عقيدتها في الإمامة ، لأنها كانت في نظر السلطة المعاصرة لها تشكل

خطا عدائيا ، ولو من الناحية الفكرية على الأقل ، الأمر الذي أدى إلى قيام

السلطات وقتئذ وباستمرار تقريبا بحملات من التصفية والتعذيب ، فقتل من قتل ،

وسجن من سجن ، ومات المئات في ظلمات المعتقلات . وهذا يعني أن الاعتقاد

بإمامة أئمة أهل البيت عليهم السلام كان يكلفهم غاليا ، ولم يكن له من

الإغراءات سوى ما يحس به المعتقد أو يفترضه من التقرب إلى الله تعالى والزلفى

عنده .

5 - إن الأئمة الذين دانت هذه القواعد الشعبية لهم بالإمامة ، لم يكونوا

معزولين عنها ، ولا متقوقعين في بروج عاجية عالية شأن السلاطين مع شعوبهم ، ولم

يكونوا يحتجبون عنهم إلا أن تحجبهم السلطة الحاكمة بسجن أو نفي ، وهذا ما

نعرفه من خلال العدد الكبير من الرواة والمحدثين عن كل واحد من الأئمة الأحد

عشر من آباء المهدي عليه السلام ، ومن خلال ما نقل من المكاتبات التي كانت

تحصل بين الإمام ومعاصريه ، وما كان يقوم الإمام به من أسفار من ناحية ، وما

كان يبثه من وكلاء في مختلف أنحاء العالم الإسلامي من ناحية أخرى ، وما كان

قد اعتاده الشيعة من تفقد أئمتهم وزيارتهم في المدينة المنورة عندما يؤمون الديار

المقدسة من كل مكان لأداء فريضة الحج ، كل ذلك يفرض تفاعلا مستمرا بدرجة

واضحة بين الإمام وبين قواعده الممتدة في أرجاء العالم الإسلامي بمختلف