المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ١٥

تهافت القول بأسطورية الظهور

الإنسان من خلالها قوته في الصمود إزاء ما يرى من انحراف وظلم وطغيان ، ولا

يترك فريسة يأسه دون أن يزود بخيوط الأمل والرجاء بأن العدل لا بد له أن يسود .

وأما عن اختلاف أهل الأديان السابقة والشعوب في تشخيص اسم المنقذ

المنتظر ، فلا علاقة له في إنكار ما بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وليس

هناك ما يدعو إلى بيان فساد تشخيصهم لاسم المنقذ ، ما دام الإسلام قد تصدى

بنفسه لهذه المهمة فبين اسمه ، وحسبه ، ونسبه ، وأوصافه ، وسيرته ، وعلامات

ظهوره ، وطريقة حكمه ، حتى تواترت بذلك الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها

من طرق أهل السنة ، كما صرح بذلك أعلامهم وحفاظهم وفقهاؤهم ومحدثوهم

، وقد روى تلك الأخبار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يزيد على خمسين

صحابيا كما سنبرهن عليه في هذا البحث .

وأما عن اختلاف المسلمين فيما بينهم من حيث تشخيص اسم المهدي كما

هو معلوم بين أهل السنة والشيعة ، فليس فيه أدنى حجة للمستشرقين وأذنابهم ، بل

هو - على العكس - من الأدلة القاطعة عليه ، لأنه من قبيل الاختلاف في

تفاصيل شئ متحقق الوجود ، كاختلافهم في القرآن الكريم بين القول بقدمه

وحدوثه من الله تعالى ، مع اتفاقهم على تكفير منكره ، وقس عليه سائر اختلافاتهم

الأخرى في تفاصيل بعض العقائد دون أصولها .

index . html تهافت القول بأسطورية فكرة الظهور :

إن النتيجة المنطقية لما تقدم قاضية بتفاهة مزاعم المستشرقين ومن وافقهم

بأسطورية فكرة ظهور المهدي في آخر الزمان ، ذلك لأن الأسطورة التي ينتشر

الإيمان بها بمثل هذه الصورة ، لا شك أنها سلبت عقول المؤمنين بها ، وصنعت لهم

تاريخا ، ولكن التاريخ لا يعرف أمة