المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ١٤

تهافت القول بأسطورية الظهور

وهذا وإن لم يصح لمسلم الاحتجاج به لما منيت به كتب العهدين من تحريف

وتبديل ، إلا أنه يدل وبوضوح على معرفة أهل الكتاب بالمهدي ، ثم اختلافهم

فيما بعد في تشخيصه ، إذ ليس كل ما جاء به الإسلام قد تفرد به عن الأديان

السابقة ، فكثير من الأمور الكلية التي جاء بها الإسلام كانت في الشرائع السابقة

قبله .

قال الشاطبي : ( وكثير من الآيات أخبر فيها بأحكام كلية كانت في الشرائع

المتقدمة وهي في شريعتنا ، ولا فرق بينهما ) ( 1 ) .

وإذا تقرر هذا فلا يضر اعتقاد المسلم بصحة ما بشر به النبي صلى الله عليه وآله

وسلم من ظهور رجل من أهل بيته في آخر الزمان ، أن يكون هذا المعتقد موجودا

عند أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) أو عند غيرهم ممن سبق الإسلام ، ولا يخرج

هذا المعتقد عن إطاره الإسلامي بعد أن بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وبعد الإيمان بأنه صلى الله عليه وآله وسلم ( ما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي

يوحى ) ( 2 ) .

وأما عن اعتقادات الشعوب المختلفة بأصل هذه الفكرة كما مر فيمكن

تفسيرها على أساس أن فكرة ظهور المنقذ لا تتعارض مع فطرة الإنسان وطموحاته

وتطلعاته ، ولو فكر الإنسان قليلا في اشتراك معظم الشعوب بأصل الفكرة لأدرك

أن وراء هذا الكون حكمة بالغة في التدبير ، يستمد

( 1 ) الموافقات الشاطبي المالكي 3 : 117 ، المسألة الرابعة . ( 2 ) سورة النجم : 53 : 3 - 4 .