المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — الصفحة ١٠٣

المهدي هو محمد بن الحسن العسكري عليه السلام

المعلل بوقوع الطلب أي الخوف على حياة الإمام المهدي عليه السلام في أحاديث

أخرى صحيحة ( 1 ) ، يفهم منه الكناية عن الغيبة فيكون المعنى : إنكم لا ترون

إمامكم المهدي كلما أردتم ، إذ ليس قدرتكم على رؤيته كقدرتكم على رؤيتي في

حياتي كلما أردتم ، لأنه سيكون في غيبة عنكم ، وإياكم أن تذكروه باسمه لكي

لا يعرفه أعداء الله فيدركوا أثره .

والحاصل : إن نفي الرؤية كناية عن الغيبة ، والنهي عن التسمية لأجل الخوف

عليه ، مع اختصاص النفي والنهي بزمان الغيبة ، وتوجهه للمخاطبين بالكلام كلهم

أو بعضهم دون غيرهم ، وإلا فقد رآه المئات من أصحاب أبيه الإمام الحسن

العسكري عليه السلام في حياته وبإذن منه ، كما رآه غيرهم بعد وفاة أبيه عليهما

السلام كما سيتضح في هذا الفصل .

الثاني : إن ما ذكرناه من النصوص لا يمثل في الواقع إلا جزءا يسيرا من مجموع

النصوص الواردة في هذا الشأن ، ولم يخضع انتقاؤها لاعتبارات علمية ، بمعنى : إنا لم

نبحث عن الأسانيد الصحيحة لترسيخ العقيدة إذ المفروض رسوخها قبل ذلك ،

وإنما كوسيلة لإثبات المدعى ، وإلا فنحن لسنا بحاجة إلى الأسانيد أصلا ، لسببين :

أحدهما : توفر الدليل القاطع على استمرار وجود الإمام المهدي إلى آخر

الزمان ، وقد مر بيان ذلك مفصلا ، ومع هذا فأي حاجة تبقى للأسانيد ؟

الآخر : توفر الدليل على أن الأحاديث المروية في المهدي عليه السلام قد

أخذت مباشرة من الكتب المؤلفة قبل ولادته عليه السلام بعشرات السنين ، وقد

شهد الصدوق بذلك ، وعليه فالضعف الموجود في سند بعضها على الاصطلاح

لا يقدح بصحتها لكون الأخبار فيها إعجازا تحقق بعد حين ،

( 1 ) سنشير إلى تلك الأحاديث في أدلة ولادة الإمام المهدي عليه السلام .