أجوبة مسائل ورسائل في مختلف فنون المعرفة ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ٨٧

مسألة لإيضاح الخنثى وجوابها

وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً ) * ( 1 )

وقال تعالى : * ( يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ) * ( 2 )

وقال تعالى : * ( أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ) * ( 3 )

* ( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى ) * ( 4 )

.

وما قال في امتنانه والخنثى وقال : * ( أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ) * ( 5 )

وقال تعالى : * ( أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ) * ( 6 )

ولو كان بعد الأنثى منزلة لذكرها ، وقال سبحانه : * ( فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى ) * ( 7 )

فلو كان المجعول قسيماً آخر لذكره في مننه علينا ، ألا ترى إلى قوله سبحانه في هذه الآيات ، ووجه الامتنان فيهما وذكر التثنية في جميعها من غير إدخال قسم آخر فيها .

ثمّ إنّ الشيخ أبا جعفر الطوسي رحمه الله رجع عمّا ذكره أجمع في مسائل خلافه ، وترك القول الّذي حكيناه عنه في نهايته ومبسوطه وايجازه .

فقال في مسائل الخلاف ( 8 )

: مسألة إذا مات إنسان وخلّف خنثى مشكلاً

( 1 ) - النساء : 1 .

( 2 ) - الشورى : 49 .

( 3 ) - الطور : 39 .

( 4 ) - الليل : 3 .

( 5 ) - الصافات : 153 .

( 6 ) - النجم : 21 - 22 .

( 7 ) - القيامة : 39 .

( 8 ) - الخلاف 2 : 76 .