أجوبة مسائل ورسائل في مختلف فنون المعرفة ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الصفحة ١٩

[ خلاصة الإستدلال على من منع من صحّة المضايقة بالإعتلال ]

هذه الصلاة التي قد حضرت ، وهذه أحقّ بوقتها فليصلّها ، فإذا قضاها فليُصلّ ما قد فاته ممّا قد مضى ، ولا يتطوّع بركعةٍ حتى يقضي الفريضة ( 1 )

.

وعنه عن محمّد بن يعقوب ، عن عدّةٍ من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سألته عن رجلٍ نسي الظّهر حتى دخل وقت العصر ، قال : تبدأ بالظّهر وكذلك الصّلوات ، وتبتدئ بالتي نسيت ، إلّا ان تخاف أن يخرج وقت الصلاة ، فتبدأ بالّتي أنت في وقتها ، ثمّ تقضي التي نسيت ( 2 )

.

وعنه عن ابن أبي جيد القمّي ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر قال : إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقتٍ أخرى ، فإن كنت تعلم إذا صلّيت التي فاتتك كنت من الأُخرى في وقتٍ ، فابدأ بالّتي فاتتك فإنّ الله عز وجل يقول : * ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) * ( 3 )

وإن كنت تعلم أنّك إذا صلّيت الّتي فاتتك فاتتك التي بعدها ، فابدأ بالتي أنت في وقتها واقضِ الأُخرى ( 4 )

.

( 1 ) - تهذيب الأحكام 2 : 266 .

( 2 ) - نفس المصدر 2 : 268 .

( 3 ) - طه : 14 .

( 4 ) - تهذيب الأحكام 2 : 268 .