مفتاح الغيب — الصفحة ٨٠

فصل في سر الدعاء وأحكامه وأمهات لوازمه

تأخر ظهور حكمها يقتضى تأخر الإجابة عن زمان الطلب أو الحرمان . والتقيد ببعض

المطالب والمقامات على التعيين مع الحجاب ، يوجب في كثير من الأوقات طلب ما

لا يحصل أو يتأخر حصوله ، كما أن المعرفة والسراح مما ذكرنا ( 1 ) يقضيان على الانسان -

كما أسلفنا - ان لا يطلب الا ما يحصل ، ولا بد في ( 2 ) غالب الامر - وان تأخر بحكم الوقت

أو الحال المشترط - وهنا تفصيل عزيز يصعب ذكره .

واما المطلوب بلسان الاستعداد : فان الإجابة لا تتأخر عنه أصلا ، ويليه في المرتبة لسان

الحال ، لأنه قسم من أقسامه ، فإذا ورد على الانسان من الحق أمر ما كان ما كان من تجل أو

كلام أو خطاب بأمر أو نهى أو غيرهما ، وهو غير تام التحقق بمعرفة الحق وشهوده ، فهو

بين أمرين : اما ان يكون الوارد مناسبا لما استدعاه لسان طلبه وعلمه ، أو لم يكن ، فان ظهر

حكم المطابقة والمناسبة في ذلك قبل ما ورد وسر وانتفع به وتحقق الإجابة والانعام - وان لم

تظهر له المناسبة - ظن أنه محروم ، وربما لم يقبل وتحير وارتاب وحزن ، والمحقق المتمكن

يعلم أن لجميع الحقائق وألسنتها واستدعاءاتها فيما بينها تناسبا يقتضى التطابق وتضادا

يقتضى التباين والخلاف والمنافاة .

فمتى حصل التناسب علم أن لسان الطلب الظاهر ناسب الطلب الحالي الاستعدادي

الذاتي ، فلذلك وقعت الإجابة على وجه معلوم به مشعور بسببه ، وإذا لم يجد تناسبا تثبت ،

والتفت راجعا بالنظر في أحوال ذاته واعتبارها ، مفتقدا حقائقه وما تحوى عليه نشأته ،

إذ ( 3 ) ذاك من ( 4 ) عوارض ولوازم ( 5 ) يتصف بها تارة ويخلو عنها أخرى ، ويعلم ان الحق

سبحانه حكيم لا يعطى أحدا ما لا يستحق ولا مالا يستدعيه لسان طلبه بنوع ما من

أنواع الطلب . فان أمكنه ان يعرف من كان الطالب من حقائقه واجزائه لذلك الامر

( 1 ) - أي من بعض المطالب والمقامات على التعيين - ش ( 2 ) - أي في الحصول - ش ( 3 ) - متعلق بتحوى - ش ( 4 ) - هو بيان لما - ش ( 5 ) - أراد باللازم اللازم بحسب شرط ووقت - ش