مفتاح الغيب — الصفحة ٦٨

تتمة شريفة

ثم اتبع ذلك بما سبق الوعد بذكره وبيانه حسب تيسير الحق وارادته .

ما في الديار مجاوب الا صدى المتصوت ناديت : أين أحبتي ؟ فأجاب : أين أحبتي ؟

فمن ذلك ( 1 ) : ان من علامات من عرف هذه الأصول كشفا - لا عن فهم وتسلط

بذكاء وفطنة - انه يجد حيرة لا يتوقع رفعها وزوالها ولا يشك فيها ولا يمكنه دفعها ، ومتى

لم يجد ذلك فليس بذائق لما ذكر ، ومن علامة صحة وجدان هذا الذوق أيضا ان يتحقق انه

ليس ثمة شئ في نفس الامر على صورة ما - معقولة أو موجودة محسوسة - يطمع في

ادراكها ومعرفتها على التعيين والتحقيق البتة ، بل بالنسبة إلى مرتبة ما أو حال أو ادراك أو

مدرك بحسب قوة أو صفة أو آلة ونحو ذلك .

فان قيل : فما متعلق نفس الامر ؟

فاعلم أنه ليس الا مجموع الأمور والاحكام المختلفة الواقعة في جميع الادراكات العقلية

المعنوية والمشهودة الحسية والغير الواقعة بالنسبة ، وهذا مما يظن أكثر العالم انه واضح

جلى لا شك فيه - وليس كذلك - وصاحب هذا الذوق لا يتأسف على فوات أمر أصلا ،

وان شاهد الأرجح من كل أمرين وقع أحدهما قبل الاخر أو دونه وهو المرجوع

ترجيحا فطريا أو مزاجيا أو حاليا أو موطنيا أو مقاميا ونحو ذلك . ولا يندم أيضا

ولا يعول على شئ بعينه ولا يعتمد عليه ولا يتشوف لتحصيل مطلب معين شريفا

كان أو غير شريف بالنسبة ، الا ان عينه الوقت أو الحال أو المزاج أو الموطن أو المرتبة التي أقيم

فيها ولا ينفعل جملته لأمر معين - لا دفعة ولا بالتدريج - بل بعض لبعض ، ولا يرى في

الكون من حيث الوجود تفاوتا لا في نفسه ولا في ما خرج عنه باعتبار ولا يحكم

بالوجود على المراتب ولا بالعكس أيضا .

( 1 ) - أي ما يستدل به المستبصر - ش