مفتاح الغيب — الصفحة ٥٧

وصل

وصل

( وصل )

اعلم أن جميع الصور المدركة في العالم هي صور الحقائق الأسمائية والمراتب الإلهية

والكونية ، وصور لوازمها من النسب والصفات والعوارض - كالأحوال وغيرها - فمطلق

ظاهر النور وما به الادراك الحسى هو صورة الوجود المطلق وحكمه من حيث عروضه

واقترانه بما ظهر به من الحقائق المستجنة فيه أزلا .

والقلم الاعلى مظهر الاسم المدبر وصورة صفة القدرة .

واللوح مظهر الاسم المفصل وحقائق الطبيعة من حيث ارتباطها بالأجسام ، مع

الهباء الذي هي الهيولي الكل المجاورة للطبيعة في العلم ، نظائر حقائق حضرة الألوهية

والجمع ، مع حضرة الامكان .

ومطلق الصورة الجسمية المتعينة بالعرش ، هي أول المظاهر الشهادية للحقيقة العمائية

النفسية الرحمانية ، المتوقف ظهورها على اجتماع حقائقها الأصلية وتوجه بعضها إلى بعض

بسر الامر الجامع بينها وحاله ، المكنى عنه بالحركة الغيبية الإرادية الذاتية ، وقد لوح به من

قبل .

وروح العرش القلم الاعلى وسر روحه الاسم الرحمن .

والكرسي الكريم النفس الكلية المسماة باللوح ، وسر روحه من الأسماء : الاسم الرحيم ،

وجميع الأفلاك وما فيها من الكواكب صور الأسماء وحضراتها ، فالافلاك للمراتب ،

والكواكب للأسماء ، والملائكة صور احكام الأسماء ، والعناصر صور الأسماء المختصة بالعماء

والشمس مظهر الألوهية من حيث امدادها بالاسم المحيى ونحوه لمظاهر الأسماء ، والقمر من

حيث صورته الحقيقية مظهر حقيقة العالم ونظيره ، لا من حيث وجوده ، بل من حيث

امكانه ، وباعتبار حقيقة حالة الاستنارة بالنور المستفاد من الشمس هو مظهر العالم من