مفتاح الغيب — الصفحة ٤٧

باب كشف سر الكلي وإيضاح الامر الأصلي

الصورية العينية والتفاضل والتفاصيل الاستعدادية الجميلة منها غيبا والتفصيلية شهادة ،

وعلى نحو ما سبق التنبيه عليه في سر الاجتماع من قبل . فشاهد الحق في ظاهرية باطنه - من

كونها مجلاه ومنزل نفوذ اقتداره - مرتبة الامكان بما حوته من الأعيان الثابتة المتميزة

بالتميز العلمي الأزلي وأحوالها أيضا معها ، فإنها حقائق ممكنة كهى .

ومن جملتها : حقيقة الترتيب المستلزم لحقيقة التقدم والتأخر والتوسط النسبي ،

كاستلزام كل عين عين أحوالها ، لانسحاب حكمها عليها ودخولها تحت حيطة تلك العين

وتبعيتها لها ، وهذا من اخفى اسرار هذه المسألة ، وقد تقدم فيها تلويح ولا تعرف الا ببحث

تفصيلي ونور آلى

فعلم الحق سبحانه بالعلم الذاتي والتعلق الأزلي بها ، ومنها ما يقتضى البروز في الرتبة

الأولى الايجادية - كالقلم الاعلى - فابرزه ، والامر فيه من جانب الحق سبحانه عبارة عن

استجلائه في عمائه المذكور من كونه مجلي لباطنه ، أول تعينات وجوده في أول مجاليه

الممكنة ، فشهد في ذلك الممكن الأول ما سيظهر من العماء من التعينات العلمية بالصورة

الوجودية في عالمي الأرواح والأجسام مما يستوجب الظهور بالايجاب العلمي والقدم

الأصلي - مقدرا على التعيين أو غير مقدر -

فلما ظهر القلم الاعلى على النحو المنبه عليه بالتوجه المشار إليه ، تبعه في الظهور

انضياف حقيقة الانبعاث إلى التوجه السابق ، صورة عين الحقيقة اللوحية النفسية ،

وذلك مع سريان احكام الأسماء والمراتب المذكورة المستندة إلى الغيب الجمعي الوجودي

الإلهي المجهول المعلوم الذي هو ينبوع الآثار كلها .

ثم أقول : وصورة الأثر الأول هو الوجود المنبسط على الأكوان الظاهر مما نبهت عليه ،

والاختلاف المدرك في الوجودات المتفرعة عن الوجود الواحد راجع إلى اختلاف