مفتاح الغيب — الصفحة ٤٢

باب كشف سر الكلي وإيضاح الامر الأصلي

التجويف القلبي الذي هو حامل الروح الحيواني ومظهره . وانظر رقيه إلى الدماع وكون

التجويف الدماغي لا يزال معمورا به ما دامت الحياة لصاحبه . وانظر أيضا حيلولة البخار

المنبسط من القلب في تجويف الرأس بين الالتفات النفساني والروحاني وبين العالم الظاهر ،

وكيف ينفتح في مستقر القوى من الدماع الصور الخيالية بتصوير القوة المصورة حسب

ما انتقش في ذات الروح ، وانطبع فيه ما اكتسبه بالمحاذاة تارة بمقابلة العالم الاعلى وتارة

بالعالم الأسفل ، والمجموع كل ذلك مناما مرة ويقظة أخرى ، مع أن الحضرات هي هي ،

ومنها تستنزع المواد العلمية والخمائر الكونية ، وإليها تستند البراهين الشهودية والنظرية

والمح أيضا كيف تظهر بالآلات المعلومة وبدونها من الذهن إلى الحس غرائب

التركيبات الغير المتناهية بالصور المحسوسة والخيالية الذهنية ، وكونها ترجع إلى كليات

محصورة - مع عدم تناهى الاشخاص - .

وادكر ما نبهت عليه من امتلاء الخلاء المتوهم بالنفس الرحماني ، وتعين وجود

المكونات بالقول الرباني ، وتدبر عموم هذا الحكم وحيطته بحيث لا يخرج شئ عنه عاما في

مطلق الكون وخاصا في نسخة وجودك ونشأتك الجامعة التي هي الأنموذج الأتم والمثال

الشامل الأعم ، وتذكره كليا أوليا آليا أزليا تحظ بالسر الجليل ، وعلى الله قصد السبيل .

فالنفس من حيث مطلق الصورة الوجودية الظاهرة أول مولود ظهر عن الاجتماع

الاسمائي الأصلي المذكور من حضرة باطن النفس وروحه .

ومن اطلع على هذه الحضرة ، علم المفردات الأصلية الأول التي هي المادة لتركيب

المقدمات المنتجة صورة الكون ، ويعلم ان حدود تلك المقدمات احكام الأسماء الأربعة

الذاتية والحد الأوسط النسبة الجامعة من حيث سريانها بالتوجه الإرادي في باقي الأسماء

الأصلية المذكورة ، والتكرار المشترط في الانتاج هو الترداد النكاحي المنبه عليه ، وبالترداد