مفتاح الغيب — الصفحة ٠.١٦

فمن جملة ما بين مرتبة " كنت سمعه وبصره " وبنى مرتبة الكمال مرتبة النبوة ، ثم مرتبة

الرسالة ، ثم مرتبة الخلافة المقيدة بالنسبة إلى أمة خاصة ، ثم الرسالة العامة ، ثم الخلافة العامة ، ثم

الكمال في الجمع ، ثم الكمال المتضمن للاستخلاف والتوكيل الأتم ، من الخليفة الكامل لربه

سبحانه في كل ما كان الحق سبحانه قد استخلفه فيه ، مع زيادة ما يختص بذات العبد وأحواله .

فكل نبي ولى ولا ينعكس ، وكل رسول نبي ولا ينعكس ، وكل من قرن برسالته السيف

فخليفة ، وليس كل من يرسل هذا شأنه ، وكل من عمت رسالته عمت خلافته ، إذ منحها بعد

الرسالة ، وكل من تحقق بالكمال علا على جميع المقامات والأحوال والسلام ، وما بعد

استخلاف الحق والاستهلاك فيه عينا والبقاء حكما - مع الجمع بين صفتي التمحض

والتشكيك - مرمى لرام .

ومن أراد يتفهم شيئا من أحوال الكامل وسيرته وعلاماته فليطالع كتاب " مفتاح

غيب الجمع وتفصيله " الذي ضمنته التنبيه على هذا وغيره ، وقد فرغت في هذا الكتاب جملا

من هذه الاسرار ، فان أردت الاطلاع على مثل هذه الجواهر فأمعنت التأمل في هذا الكتاب

والحق آخر الكلام بأوله ، واجمع النكت المبثوثة فيه وما قصد تفريقه من غامضات الاسرار ،

ترى العجب العجاب ، وما يتوهمه المتأمل تكرارا فليس كذلك ، وانما كل ما يمكنني التصريح به

دفعة واحدة قد أعيد ذكره بتعريف آخر ولقب غير اللقب الأول ، لأكشف بذلك قناعا من

حجبه غير ما كشف من قبل ، اقتداء بربى وسنن الكمل من قبلي ، فاجمع وتذكروا قنع

واستبصر ، والله الهادي والمبصر .

نموذجا من مقامات المؤلف وأصول آرائه

لاشك عندنا وعند من يطالع هذا السفر الكريم بعين الاعتبار ان الشيخ قدس سره

كان من أكابر أولياء المحققين وأعاظم المجداء المكاشفين ، غير أن هذا للرجال العظيم لم يذكر في

هذا الكتاب كيفية مكاشفاته ووارداته ، بل ذكر هنا نتيجتها وثمرتها ، وذكر في كتبا الفكوك

بعض سيره وكشفه وفى كتاب النفحات جلها وقلها ، ونحن نذكر نموذجا منها من كتاب

الفكوك ليعلم محل هذا الولي الودود في مضوع رحى الوجود .