مفتاح الغيب — الصفحة ١٣٧

المعرفة الثانية بتقابل النسختين

أنوارك - أنعاما منك عليه بشفاعة المرتبة والنسب المجهول القديم - وقد قبلها برابطة

رقيقتك المتصلة به التي هي سبب حياته ، فيغدو وشاطحا ( 1 ) بها عليك ، مستبعدا من

استعدادك قبول ذلك أو بعضه من الحق بواسطته لكماله في زعمه ونقصك .

ويستحقر بالنزر عن عطاياك له عظيم ما تحوى عليه خزائن ملكك ويد قدرتك ،

لفرط بعدك عنه في عليا مجدك - مع غاية قربك - .

يستكثر في حقك اليسير من قليل ما خولته ورشحت به من نوالك ومنحته ، تبكى له وقتا

شفقة عليه باطنا ، وهو يسخر منك ويستهزئ بك ظاهرا ، تسعى في نجاح مقاصده ومحا به فيما

بينك وبين ربك ويتخذك عدوا ولا يشعر ، وتسوق إليه حتفه في وقت من حيث لا يحتسب

أو تحول بينه وبين مراده ، فلا يدرى - وقد يشكر - يؤمن بك وهما ويودك ، ويكفر بك عينا

ووجودا فيبغضك ويسبك ، فأنت واجب عنده من حيث الحكاية والوهم ، ومستحيل من

حيث المشاهدة والحكم ، ينازعك بك لك ، وهو يزعم أنه قد انتصر عليك ، وينصر نفسه بك

من حيث كينونته في دائرتك ، فيظن انه قد جاء بالنصر إليك ، وانه قد أعان ونصر وتفضل

وجاد وما قصر ، وأنت في كل هذا ثابت مكين وخازن امين ، قد تدرعت بدرع الستر

والتقوى وتسربلت بسربال الأدب والحياء ، متحققا بربك متنزها عن التقيد بوصفه أو

وصفك ، راسخ القدم في مقام التمكين ، متبع ربه في شؤونه بالتنوع والتلوين ، لا طلب

ولا قصد ولا اخذ ولا رد ولا غيبة ولا حضور ولا حزن ولا سرور ، تبكى على المحجوب مرة

وتضحك أخرى ، وتتنزه عن الامرين بل عن كل متقابلين بحكم منزلتك الكبرى .

وتستحضر أيضا قوله صلى الله عليه وآله : ليس شخص اصبر على اذى من الله ، فتراك

مظهر هذا الشخص العلى السليم ، كما أنه ليس شخص أتم لذة منك لما تشهده في حضرة

ربك من عز سلطان مقامك الكريم .

( 1 ) - أي : مسيئا للأدب .