مفتاح الغيب — الصفحة ١١٤

خاتمة الكتاب في بيان خواص انسان الكامل تتمة كلية وخاتمة جامعة

من كونه انسانا ولم يحصله بوهب أو كسب فيما أمكن التكسب فيه ، بقي في أسفل سافلين ،

ويكون انتقاله وسيره فيما قدر له المرور عليه من المواطن وتلبسه بالصفات والأحوال

بحسب ما أودع الله تعالى في تلك المواطن والعوالم من الخواص ، وبحسب خواص نشأته

واثارها فيه ، وهو في كل ذلك لا يعلم فيما ذا ينقلب ، ولا ما يؤل إليه امره ، ويكون كماله

المختص به في هذا الموطن الدنياوي ما انتهى إليه في اخر نفسه عند الموت ، وسيلوح ببعض

سره فيما بعد إن شاء الله .

فالامر دائرة والسير دوري - لا خطى - فمن قدر له اتمامها ، تم له السلوك وكمل

وابتدأ ينشئ بسيره دورة الهية أخرى ، مبدئها من حين رؤيته الأشياء بالله ومعرفته

بالوجود الواحد الحق بعد الشهود ، وهذا أول درجات الولاية وأول مقام المعرفة الثانية

بتقابل النسختين .

وأصحاب السلوك فيما ذكرنا على طبقات بحسب سيرهم ومقاماتهم وعناية الحق بهم فيما

يتقلبون فيه ، إذ لكل مرتبة أول ووسط واخر ، ولكل مما ذكرنا أهل ، واخر المقامات

متصل بأول مقام الكمال المقصود هنا ايضاح احكامه وآياته وأربابه .

وأهل الدرجة الأولى من مقام الكمال من كان الحق سمعه وبصره - كما ورد عن النبي

صلى الله عليه وآله -

وأوسطه من كان الحق يسمع به ويبصر وينطق ، وإليه الإشارة بقوله : ان الله قال

على لسان عبده : سمع الله لمن حمده .

واخر درجات الكمال المتعينة والممكن الذكر بالتنبيه التمحض والتشكيك ، لسر

الجمع الاعتدالي الوسطى والخروج عن حكم التعينات والتنبيه عليها بالإشارات ، فلسان

التمحض : ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ( 10 - الفتح )