مفتاح الغيب — الصفحة ١١٣

خاتمة الكتاب في بيان خواص انسان الكامل تتمة كلية وخاتمة جامعة

العناية ، وإذا بلغ أشده أحد من القسمين الأولين واستوى ، عاد عروجه بالانسلاخ في

معراج التحليل ، لاستيناف التركيب الثاني الحاصل للعارفين هنا بعد الفتح ، ومتى جاوز

الانسان هذه الحالة الأولى ، انتقل من أحد العروجين الذي كان ظاهره موهما بانحطاط

وانسفال بالنسبة إلى المفهوم من أحسن تقويم إلى العروج الاخر المذكور ، فينتشئ لنفسه

بربه نشآت اخر أوليها من الكليات نشأة البرزخ ، تعقبها نشأتان : حشرية وجنانية أبدية ،

وكل نشأة من هذه الأربعة من وجه نتيجة عن التي قبلها ، وإليه الإشارة بقوله تعالى :

لتركبن طبقا عن طبق ( 19 - الانشقاق ) أي حالا متولدا عن حال قبله ، وقولي : كل نشأة من

وجه ، من أجل ان في مجموع النشآت أمرا ثابتا لا يتغير هو مورد هذه التبدلات ، وهو حقيقة

الانسان ومادة نشآته وخميرتها ومظهر الوجود الحق الثابت والسر الإلهي المشار إليه ، وحال

الخلق في سيرهم وعروجهم تارة بالنشآت التي يتطورون فيها ، وتارة في النشآت بما حصل

لهم حال ارتباطهم بها - موهوبا ومكتسبا - على أقسام :

منهم من قطع به دون اتمام الدائرة الوجودية ، المنبه عليها لقصور استعداده ، وهو المقول

فيه : ثم رددناه أسفل سافلين ( 5 - التين ) لأنه سار نصف الدائرة أو بعضها فحسب ، والقسم

الأول المتم الدائرة المذكورة هو من : اجره غير ممنون ، لاتصال اخر عروجه المعنوي الموهم

بالانحطاط ظاهرا بالعروج التحليلي الثاني لتركيب النشأة الثانية من هذه الدار وفيها أيضا ،

فان النشأة البرزخية - كما لوحنا به - نتيجة الأحوال الدنياوية ، سواء عرف الشخص

المنشئ لتلك النشأة بأحواله صورة الامر أو لم يعرف .

والعارف المحقق المشاهد إذا رزق الحضور التام الصحيح كان حيا عالما بالمواطن التي

ينتقل إليها ويتطور فيها ، عارفا باحكامها وبما ينشئ الحق له وبه في العوالم من النشآت ،

والمرتبطة نفسه بالبدن ارتباطا يعوقه عن الوصول إلى الكمال الذي يستعد له الانسان