مفتاح الغيب — الصفحة ١٠٢

خاتمة الكتاب في بيان خواص انسان الكامل تتمة كلية وخاتمة جامعة

عليه بالكمال الإلهي والإنساني معنى ، كانعامه صورة ، وحققنا الله وسائر الاخوان بهذا

الحال السنى والمقام العلى . آمين .

هذا سر فتح به على مجملا في جناب التركمان سنة ثلاثين وست مائة أو إحدى

وثلاثين ، وعرفت منه يومئذ ذوقا - كلياته ومجملاته - مع نبذ من التفصيل ، وايرادي له

الان هو بعبارة وقتي . وسأذكر في التنبيه على ما تضمنته هذه الخاتمة .

والمسألة الكلية مما تحققته واطلعت عليه بحمد الله وفضله نبذا - ولوامع جملية أيضا -

ينتفع بها من يعرف ما ضمن هذا المكتوب من الحقائق وخفيات الاسرار ونفائس العلوم .

وكل ما سبق ذكره كالمقدمات والمبادى لفتح هذا المقفل وتفصيل هذا المجمل من حيث إن

الانسان هو العلة الغائية المقصودة من الكون وفتحه تحصيله ، واستجلاء الانسان لهذا

الامر في ذاته على التعيين دون مزج تفصيله ، والله المسؤول ان يمن بالاتمام والتكميل لما بدأ به

من الانعام من خزائن جوده ومنته ، انه ولى يتسير العسير ، المكمل كل احسان يجود به

ومعروف .

الشرح لهذا الوارد بلسان الوقت والحال والمرتبة قولي : ما حقيقته ؟

اعلم أن حقيقة الانسان وحقيقة كل موجود عبارة عن نسبة متميزة في علم الحق من

حيث إن علمه سبحانه عين ذاته ، فهو تعين في باطن الحق سبحانه أزلي وتشخص معنوي

كلي ، وله بكل مرتبة ارتباط ذاتي وحالي ونسبي عارضي ، سيما من حيث الإحاطة

المختصة بالعلم المطلق والوجود الشامل المحقق - ومن حيث كمال الدائرة الانسانية أيضا -

فما وقع من ذلك الارتباط في المراتب الأول الأصلية التي هي أمهات الحضرات ، كالاسم

المدبر وأم الكتاب ونحوهما ، كان مسمى ومنعوتا بالمناسبات والائتلاف المعنوي

والروحاني والشؤون الذاتية ، وما وقع من ذلك في حيز الاسم الظاهر لتضاعف حكم الجمع

والتركيب ، وتحكمت فيه نسبة التفصيل التي يسمى الحق من حيثها بالمفصل ، سميت