مع الطب في القرآن الكريم — الصفحة ٥٣

السمع ثم البصر

السمع ثم البصر

السمع ثم البصر

ورد في القرآن الكريم لفظتي السمع والبصر معا ( 19 ) تسعة عشرة مرة ،

وذكر في ( 17 ) سبعة عشر موضعا لفظة السمع قبل لفظة البصر منها قوله تعالى :

( وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصر والأفئدة ) [ المؤمنون : 78 ] وقوله

( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) ( الاسراء : 36 ]

والواقع أن كلا من السمع والبصر من الحواس الغالية والهامة في الانسان

فعن طريقهما يطل على العالم الخارجي ، ويتلقى المدركات ، ويميز الأشياء ،

ويتعرف عليها ، ولكن ذكر السمع قبل البصر في القرآن يكاد يكون قاعدة مطردة .

وقد نفهم الحكمة من ذلك اعتمادا على بعض مكتسبات العلم التي منها :

1 - تبدأ وظيفة السمع بالعمل قبل وظيفة الابصار . فقد تبين أن الجنين يبدأ

بالسمع في نهاية الحمل وقد تأكد العلماء من ذلك بإجراء بعض التجارب حيث

أصدروا بعض الأصوات القوية بجانب امرأة حامل في آخر أيام حملها ، فتحرك

الجنين استجابة لتلك الأصوات ، بينما لا تبدأ عملية الابصار إلا بعد الولاة بأيام

( إنا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ) [ الدهر : 2 ]

2 - ومن الحقائق التي تجعل السمع أكبر أهمية من البصر هي أن تعلم

النطق يتم عن طريق السمع بالدرجة الأولى ، وإذا ولد الانسان وهو أصم ، فإنه

يصعب عليه الانسجام مع المحيط الخارجي ويحدث لديه قصور عقلي وترد في

مدركاته وذهنه ووعيه . وهناك الكثير من الذين حرموا نعمة البصر وهم صغار أو منذ

الولادة ومع ذلك فقد تعلموا وبلغوا درجة راقية من الادراك والعلم حتى الابداع ،

وأبو العلاء المعري الشاعر المعروف مثال على ذلك . ولكننا لم نسمع بأن هناك

إنسانا ولد وهو أصم ، أو فقد سمعه في سنوات عمره الأولى ثم ارتقى في سلم

المعرفة ، وذلك لان التعلم والفهم والنطق يتعلقان لدرجة كبيرة بالسمع ، والذي