مع الطب في القرآن الكريم — الصفحة ١١٧

مقدمة

مقدمة

القرآن والطب الوقائي

تقدمة :

الفرق كبير بين أن نترك الانسان ليصاب بالمرض ثم نسعى لمعالجته أو أن

نقيه من المرض أصلا .

أجل ! فإن معالجة مريض التدرن ( السل ) التي تستمر وسطيا حوالي سنة

ونصف تكلف المريض والدولة أموالا وامكانات كبيرة ، إضافة لما يعانيه المريض

من العذاب والخطر ، بينما لا تتطلب وقايته من التدرن سوى لقاح يكلف بضع

قروش . كما أن الفرق شاسع بين أن نترك عوامل الإفرنجي لتفتك في الأمة ( صحة

وأخلاقا ) ثم نكتفي بمعالجة المصابين ومراقبة مستودعات الداء التي تبثه بكل

وقاحة ، وأن نقوم باجتثاث هذه المستودعات من المجتمع أصلا .

ولقد أدرك الحكماء القدامى هذا الفرق فقالوا : " درهم وقاية خير من قنطار

علاج " كما أدركت الفرق الأمم الحديثة . فأولت الجوانب الوقائية الاهتمام الأول

في كل تدابيرها الصحية وسارت في تطبيق أسس الطب الوقائي ( 1 ) حتى يمكن تقدير

تقدم أي مجتمع صحيا بمقدار ما قطعه في هذا المضمار .

وإنه ليأخذ الناظر في كتاب الله العجب العجاب حينما يجده قد أولى

النواحي الوقائية الأهمية الكبرى وأرسى دعائم الطب الوقائي . في الوقت الذي لم

يهمل فيه النواحي العلاجية . ولكن لا عجب في ذلك ، فالقرآن ذكر رب العالمين ،

أنزله على الناس ليأخذ بناصيتهم إلى الطريق القويم ، طريق الصحة والقوة

والمجد ( إن هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم ) [ الاسراء : 9 ]

( 1 ) نجحت الدول الغربية في تقليص حجم الأمراض الانتانية وسوء التغذية ، لكنها ابتليت وللأسف بما يمكن أن نسميه أمراض ( الحضارة العوراء ) كالأمراض الزهرية ، والأمراض الخبيثة ، وأمراض القلب والأوعية والأمراض النفسية الخطيرة ، والادمان على الخمر والمخدرات ، كل ذلك لأنها أبت الهداية فراحت تتخبط خبط عشواء في نهضتها .