مفردات ألفاظ القرآن — الصفحة ٦٨٧
قيض
375 -
كبكر المُقَانَاةِ
البياض بصفرة
« 1 » وأما القَنَا الذي هو الاحديداب في الأنف فتشبيه في الهيئة بالقنا . يقال : رجل أَقْنَى ، وامرأة قَنْوَاءُ .
قهر
قهر
القَهْرُ : الغلبة والتّذليل معا ، ويستعمل في كلّ واحد منهما . قال تعالى : * ( وهُوَ الْقاهِرُ ) * فَوْقَ عِبادِه [ الأنعام / 18 ] ، وقال : * ( وهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ) * [ الرعد / 16 ] ، * ( فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ ) * [ الأعراف / 127 ] ، * ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ) * [ الضحى / 9 ] أي : لا تذلل ، وأَقْهَرَه : سلَّط عليه من يقهره ، والْقَهْقَرَى : المشي إلى خلف .
قاب
قاب
القَابُ : ما بين المقبض والسّية من القوس .
قال تعالى : * ( فَكانَ قابَ ) * قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى [ النجم / 9 ] .
قوت
قوت
الْقُوتُ : ما يمسك الرّمق ، وجمعه : أَقْوَاتٌ .
قال تعالى : * ( وقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها ) * [ فصلت / 10 ] وقَاتَه يَقُوتُه قُوتاً : أطعمه قوته ، وأَقَاتَه يُقِيتُه :
جعل له ما يَقُوتُه ، وفي الحديث : « إنّ أكبر الكبائر أن يضيّع الرّجل من يقوت » « 2 » ، ويروى : « من يقيت » . قال تعالى : * ( وكانَ الله عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً ) * [ النساء / 85 ] قيل : مقتدرا . وقيل :
حافظا . وقيل : شاهدا ، وحقيقته : قائما عليه يحفظه ويقيته . ويقال : ما له قُوتُ ليلة ، وقِيتُ ليلة ، وقِيتَةُ ليلة ، نحو الطعم والطَّعمة ، قال الشاعر في صفة نار :
376 -
فقلت له ارفعها إليك وأحيها
بروحك واقْتَتْه
لها قِيتَةً قدرا « 3 »
قوس
قوس
القَوْسُ : ما يرمى عنه . قال تعالى : * ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ ) * أَوْ أَدْنى [ النجم / 9 ] ، وتصوّر منها هيئتها ، فقيل للانحناء : التَّقَوُّسُ ، وقَوَّسَ الشّيخ وتَقَوَّسَ : إذا انحنى ، وقَوَّسْتُ الخطَّ فهو مُقَوَّسٌ ، والْمِقْوَسُ : المكان الذي يجري منه القوس ، وأصله : الحبل الذي يمدّ على هيئة قوس ، فيرسل الخيل من خلفه .
قيض
قيض
قال تعالى : * ( وقَيَّضْنا ) * لَهُمْ قُرَناءَ [ فصلت / 25 ] ، وقوله : * ( ومَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ ) * لَه شَيْطاناً [ الزخرف / 36 ] أي : نُتِحْ ،
« 1 » الشطر لأمرىء القيس ، وعجزه : غذاها نمير الماء غير المحلل وهو من معلقته ، والبيت في ديوانه ص 116 . « 2 » الحديث أخرجه مسلم برقم ( 996 ) بلفظ : « كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت » . وأخرجه أحمد 2 / 160 . « 3 » البيت تقدّم في مادة ( روح ) .