مفردات ألفاظ القرآن — الصفحة ٥١٦
طبق
296 -
كروايا الطَّبع همّت بالوحل
« 1 »
طبق
طبق
المُطَابَقَةُ من الأسماء المتضايفة ، وهو أن تجعل الشيء فوق آخر بقدره ، ومنه : طَابَقْتُ النّعلَ ، قال الشاعر :
297 -
إذا لاوذ الظَّلّ القصير بخفّه
وكان طِبَاقَ
الخُفِّ أو قَلَّ زائدا « 2 » ثم يستعمل الطَّبَاقُ في الشيء الذي يكون فوق الآخر تارة ، وفيما يوافق غيره تارة ، كسائر الأشياء الموضوعة لمعنيين ، ثم يستعمل في أحدهما دون الآخر كالكأس والرّاوية ونحوهما .
قال تعالى : * ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ) * [ الملك / 3 ] ، أي : بعضها فوق بعض ، وقوله :
* ( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً ) * عَنْ طَبَقٍ [ الانشقاق / 19 ] ، أي : يترقّى منزلا عن منزل ، وذلك إشارة إلى أحوال الإنسان من ترقّيه في أحوال شتّى في الدّنيا ، نحو ما أشار إليه بقوله : * ( خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ) * [ الروم / 20 ] ، وأحوال شتّى في الآخرة من النشور ، والبعث ، والحساب ، وجواز الصّراط إلى حين المستقرّ في إحدى الدّارين . وقيل لكلّ جماعة مُتَطَابِقَةٍ : هم في أُمِّ طَبَقٍ « 3 » ، وقيل : الناس طَبَقَاتٌ ، وطَابَقْتُه على كذا ، وتَطَابَقُوا وأَطْبَقُوا عليه ، ومنه : جوابٌ يُطَابِقُ السّؤالَ . والمُطَابَقَةُ في المشي كمشي المقيّد ، ويقال لما يوضع عليه الفواكه ، ولما يوضع على رأس الشيء : طَبَقٌ ، ولكلّ فقرة من فقار الظَّهر : طَبَقٌ لِتَطَابُقِهَا ، وطَبَّقْتُه بالسّيف اعتبارا بِمُطَابَقَةِ النّعلِ ، وطِبْقُ اللَّيلِ والنهارِ :
ساعاته المُطَابِقَةُ ، وأَطْبَقْتُ عليه البابَ ورجل عياياءُ طَبَاقَاءُ « 4 » : لمن انغلق عليه الكلام ، من قولهم : أَطْبَقْتُ البابَ ، وفحلٌ طَبَاقَاءُ : انْطَبَقَ عليه الضِّرابُ فعجز عنه ، وعُبِّرَ عن الدّاهية بِبِنْتِ الطَّبَقِ ، وقولهم : وَافَقَ شِنٌّ طَبَقَةً وهما قبيلتان « 5 » .
« 1 » هذا عجز بيت ، وشطره : فتولَّوا فاترا مشيهم وهو للبيد في ديوانه ص 148 ، والمجمل 2 / 592 ، وإصلاح المنطق ص 9 . الروايا : الإبل يحمل عليها الماء . وقيل : الطَّبع : النهر هاهنا . « 2 » البيت في البصائر 3 / 496 بلا نسبة ، وعمدة الحفاظ ( طبق ) . « 3 » الطَّبق : الجماعة من الناس ، والطَّبق : الجماعة من الناس يعدلون جماعة مثلهم . اللسان ( طبق ) . « 4 » انظر : المجمل 2 / 592 . « 5 » قال ابن الكلبي : طبقة : قبيلة من إياد كانت لا تطاق ، فوقع بها شن بن أفصى بن عبد القيس فانتصف منها ، وأصابت منه ، فصار مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها . وقيل : شنّ : رجل من دهاة العرب ، وطبقة : اسم امرأته . انظر : مجمع الأمثال 2 / 359 ، والأمثال ص 177 .