مفردات ألفاظ القرآن — الصفحة ١٢١

برأ

بره

بره

البُرْهَان : بيان للحجة ، وهو فعلان مثل :

الرّجحان والثنيان ، وقال بعضهم : هو مصدر بَرِه يَبْرَه : إذا ابيضّ ، ورجل أَبْرَه وامرأة بَرْهَاءُ ، وقوم بُرْه ، وبَرَهْرَهَة « 1 » : شابة بيضاء .

والبُرْهَة : مدة من الزمان ، فالبُرْهَان أوكد الأدلَّة ، وهو الذي يقتضي الصدق أبدا لا محالة ، وذلك أنّ الأدلة خمسة أضرب :

- دلالة تقتضي الصدق أبدا .

- ودلالة تقتضي الكذب أبدا .

- ودلالة إلى الصدق أقرب .

- ودلالة إلى الكذب أقرب .

- ودلالة هي إليهما سواء .

قال تعالى : * ( قُلْ : هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * [ البقرة / 111 ] ، * ( قُلْ : هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ ) * [ الأنبياء / 24 ] ، * ( قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ ) * [ النساء / 174 ] .

برأ

برأ

أصل البُرْءِ والبَرَاءِ والتَبَرِّي : التقصّي مما يكره مجاورته ، ولذلك قيل : بَرَأْتُ « 2 » من المرض وبَرِئْتُ من فلان وتَبَرَّأْتُ وأَبْرَأْتُه من كذا ، وبَرَّأْتُه ، ورجل بَرِيءٌ ، وقوم بُرَآء وبَرِيئُون .

قال عزّ وجلّ : * ( بَراءَةٌ ) * مِنَ الله ورَسُولِه [ التوبة / 1 ] ، * ( أَنَّ الله بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ورَسُولُه ) * [ التوبة / 3 ] ، وقال : * ( أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ) * [ يونس / 41 ] ، * ( إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ ومِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله ) * [ الممتحنة / 4 ] ، * ( وإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لأَبِيه وقَوْمِه إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ) * [ الزخرف / 26 ] ، * ( فَبَرَّأَه الله مِمَّا قالُوا ) * [ الأحزاب / 69 ] ، وقال : * ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) * [ البقرة / 166 ] .

والبارئ خصّ بوصف اللَّه تعالى ، نحو قوله :

* ( الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ ) * [ الحشر / 24 ] ، وقوله تعالى : * ( فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ ) * [ البقرة / 54 ] ، والبَرِيَّة : الخلق ، قيل : أصله الهمز فترك « 3 » ، وقيل : بل ذلك من قولهم : بريت العود ، وسمّيت بريّة لكونها مبريّة من البرى « 4 » أي : التراب ،

« 1 » انظر : المجموع المغيث 1 / 153 . « 2 » قال الصاغاني : وبرئت من المرض برءا ، وأهل الحجاز يقولون : برأت من المرض برءا ، وكلهم يقولون في المستقبل يبرأ انظر : العباب ( برا ) . « 3 » انظر : المجمل 1 / 122 ، والعباب ( برأ ) 1 / 52 ، واللسان ( برأ ) . « 4 » انظر : اللسان ( برأ ) 1 / 31 .