مفهوم التقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٢١

قال : وقال الآخرون ما سئبوا ، إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه في الله ، فجعلوا يعذبونه ويقولون له : ارجع عن

دينك ، وهو يقول أحد أحد ، حتى ملوه ، ثم كتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ، ودفعوه إلى صبيانهم

يلعبون به بين أخشبي مكة حتى ملوه وتركوه ، قال : فقال عمار : كلنا تكلم بالذي قالوا لولا أن الله تداركنا

غير بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله ، فهان على قومه حتى ملوه وتركوه والصحيح أن أبا بكر اشترى بلالا

فأعتقه .

وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد أن ناسا من أهل مكة آمنوا ، فكتب إليهم بعض أصحاب محمد ( صلى الله عليه

وسلم ) بالمدينة : أن هاجروا إلينا ، فإنا لا نراكم منا حتى تهاجروا إلينا ، فخرجوا يريدون المدينة حتى أدركتهم

قريش بالطريق ، ففتنوهم فكفروا مكرهين ، ففيهم نزلت هذه الآية . ذكر الروايتين عن مجاهد إسماعيل بن إسحاق

.

وروى الترمذي عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( ما خير عمار بين أمرين إلا اختار

أرشدهما ) هذا حديث حسن ريب . وروي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : (

إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان بن ربيعة ) . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من

حديث الحسن بن صالح .

الثالثة : لما سمح الله ( عز وجل ) بالكفر به ، وهو أصل الشريعة عند الإكراه ولم يؤاخذ به ، حمل العلماء عليه

فروع الشريعة كلها ، فإذا وقع الإكراه عليها لم يؤاخذ به ولم يترتب عليه حكم ، وبه جاء الأثر المشهور عن النبي

( صلى الله عليه وسلم ) : ( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) الحديث . والخبر وإن لم

يصح سنده فإن معناه