مشكاة الأنوار في غرر الأخبار — الصفحة ٤٢٤

الفصل السابع : في مكارم الأخلاق

حرامها ، فإن حلالها حساب وحرامها عقاب ( 1 ) ، ويرحم جميع المسلمين

كما يرحم نفسه ، ويتحرج من كثرة الأكل كما يتحرج من الميتة التي اشتد

نتنها ، ويتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما يجتنب النار أن يغشاها ، وأن

يقصر أمله وكأن بين عينيه أجله .

قلت : يا جبرئيل ، فما تفسير الإخلاص ؟ قال : المخلص الذي لا يسأل

الناس شيئا حتى يجد وإذا وجد رضي ، وإذا بقي عنده شئ أعطاه في

الله ، فإن من لم يسأل المخلوق فقد أقر لله بالعبودية ، وإذا وجد فرضي فهو

عن الله راض والله تبارك وتعالى عنه راض ، وإذا أعطى لله فهو في حد

الثقة بربه .

قلت : فما تفسير اليقين ؟ قال : الموقن يعمل لله كأنه يراه وإن لم يكن

يرى الله فالله يراه ، وأن يعلم يقينا أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه

لم يكن ليصيبه ، وهذا كله أغصان التوكل ومدرجة الزهد ( 2 ) .

« 1420 » - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أنفع الأشياء للمرء سبقه الناس إلى عيب نفسه ،

وأشد شئ مؤنة إخفاء الفاقة ، وأقل الأشياء غناء النصيحة لمن لا يقبلها

ومجاورة الحريص ، وأروح الروح اليأس عن الناس ( 3 ) .

« 1421 » - وقال ( عليه السلام ) : لا تكن ضجرا ولا غلقا ، وذلل نفسك باحتمال من خالفك ممن

هو فوقك ( 4 ) وممن له الفضل عليك ، فإنما أقررت له بفضله لئلا تخالفه ،

ومن لا يعرف لأحد الفضل فهو المعجب برأيه .

وقال لرجل : احكم دينك كما أحكم أهل الدنيا أمر دنياهم ، فإنما

جعلت الدنيا شاهدا تعرف بها ما غاب عنها من الآخرة ، فاعرف الآخرة

( 1 ) في نسخة ألف " عذاب بدل عقاب " . ( 2 ) معاني الأخبار : 260 ، البحار : 66 / 373 / 19 . ( 3 ) الكافي : 8 / 243 / 337 ، تحف العقول : 366 ، البحار : 75 / 249 / 108 . ( 4 ) ليس في نسخة ألف " وممن له الفضل عليك فإنما أقررت له بفضله لئلا تخالفه " .