المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٩٩

كتاب الجيم وما يتصل بها

الملائكة والشياطين فكل ملائكة جن وليس

كل جن ملائكة ، وعلى هذا قال أبو صالح :

الملائكة كلها جن ، وقيل بل الجن بعض

الروحانيين ، وذلك أن الروحانيين ثلاثة :

أخيار وهم الملائكة ، وأشرار وهم الشياطين ،

وأوساط فيهم أخيار وأشرار ، وهم الجن ويدل

على ذلك قوله تعالى ( قل أوحى إلى ) إلى قوله

عز وجل ( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون )

والجنة جماعة الجن قال تعالى : ( من الجنة

والناس ) وقال تعالى : ( وجعلوا بينه وبين

الجنة نسبا ) والجنة الجنون . وقال تعالى :

( ما بصاحبكم من جنة ) أي جنون والجنون

حائل بين النفس والعقل وجن فلان قيل أصابه

الجن وبنى فعله على فعل كبناء الأدواء نحو :

زكم ولقى وحم ، وقيل أصيب جنانه وقيل

حين بين نفسه وعقله فجن عقله بذلك وقوله

تعالى ( معلم مجنون ) أي ضامه من يعلمه من

الجن وكذلك قوله تعالى : ( أئنا لتاركوا آلهتنا

لشاعر مجنون ) وقيل جن التلاع والآفاق أي

كثر عشبها حتى صارت كأنها مجنونة وقوله

تعالى ( والجان خلقناه من قبل من نار السموم )

فنوع من الجن وقوله تعالى ( كأنها جان ) قيل

ضرب من الحيات .

جنب : أصل الجنب الجارحة وجمعه

جنوب ، قال الله عز وجل ( فتكوى بها جباههم

وجنوبهم ) وقال تعالى : ( تتجافى جنوبهم عن

المضاجع ) وقال عز وجل ( قياما وقعودا وعلى

جنوبهم ) ثم يستعار في الناحية التي تليها

كعادتهم في استعارة سائر الجوارح لذلك نحو

اليمين والشمال كقول الشاعر :

* من عن يميني مرة وأمامي *

وقيل جنب الحائط وجانبه ( والصاحب بالجنب )

أي القريب ، وقال تعالى ( يا حسرتي على ما فرطت

في جنب الله ) أي في أمره وحده الذي حده

لنا ، وسار جنيبه وجنيبته وجنابيه وجنابيته ،

وجنبته أصبت جنبه نحو : كبدته وفأدته ،

وجنب شكا جنبه نحو كبد وفئد ، وبنى من

الجنب الفعل على وجهين أحدهما الذهاب على

ناحيته والثاني الذهاب إليه فالأول نحو جنبته

وأجنبته ومنه ( والجار الجنب ) أي البعيد ، قال

الشاعر :

* فلا تحرمني نائلا عن جنابة *

أي عن بعد ، ورجل جنب وجانب قال عز وجل

( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه - الذين

يجتنبون كبائر الاثم ) وقال عز وجل :

( واجتنبوا قول الزور - واجتنبوا الطاغوت )

عبارة عن تركهم إياها ( فاجتنبوه لعلكم

تفلحون ) وذلك أبلغ من قولهم اتركوه ،

وجنب بنو فلان إذا لم يكن في إبلهم اللبن ، وجنب

فلان خيرا وجنب شرا قال تعالى في النار :

( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتى ماله يتزكى )

وإذا أطلق فقيل جنب فلان فمعناه أبعد عن