المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٧٩

كتاب الثاء وما يتصل بها

إليه الماء والمحذوف منه عينه لا لامه .

ثج : يقال ثج الماء وأتى الوادي بثجيجه ،

قال الله تعالى : ( وأنزلنا من المعصرات ماء

ثجاجا ) وفى الحديث : " أفضل الحج العج

والثج ) أي رفع الصوت بالتلبية وإسالة

دم الحج .

ثخن : يقال ثخن الشئ فهو ثخين إذا غلظ

فلم يسل ولم يستمر في ذهابه ، ومنه استعير

قولهم أثخنته ضربا واستخفافا قال الله تعالى :

( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى

يثخن في الأرض - حتى إذا أثخنتموهم

فشدوا الوثاق ) .

ثرب : التثريب التقريع والتقهير بالذنب

قال تعالى ( لا تثريب عليكم اليوم ) وروى

" إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثربها "

ولا يعرف من لفظه إلا قولهم الثرب وهو شحمة

رقيقة وقوله تعالى : ( يا أهل يثرب ) أي أهل

المدينة يصح أن يكون أصله من هذا الباب والياء

تكون فيه زائدة .

ثعب : قال عز وجل ( فإذا هي ثعبان

مبين ) يجوز أن يكون سمى بذلك من قولهم

ثعبت الماء فانثعب أي فجرته وأسلته فسال ،

ومنه ثعب المطر . والثعبة ضرب من الوزغ

وجمعها ثعب كأنه شبه بالثعبان في هيئته

فاختصر لفظه من لفظه لكونه مختصرا منه

في الهيئة .

ثقب : الثاقب المعنى الذي يثقب بنوره

وإصابته ما يقع عليه قال الله تعالى : ( فأتبعه

شهاب ثاقب ) وقال تعالى ( والسماء والطارق

وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب ) وأصله

من الثقبة . والمثقب الطريق في الجبل الذي

كأنه قد ثقب ، وقال أبو عمرو : والصحيح

المثقب . وقالوا ثقبت النار أي ذكيتها .

ثقف : الثقف الحذق في إدراك الشئ

وفعله ومنه استعير المثاقفة ، ورمح مثقف

أي مقوم وما يثقف به الثقاف ، ويقال ثقفت

كذا إذا أدركته ببصرك لحذق في النظر

ثم يتجوز به فيستعمل في الادراك وإن لم

تكن معه ثقافة قال الله تعالى : ( واقتلوهم

حيث ثقفتموهم ) وقال عز وجل : ( فإما

تثقفنهم في الحرب ) ، وقال عز وجل :

( ملعونين أينما ثقفوا ، أخذوا وقتلوا

تقتيلا ) .

ثقل : الثقل والخفة متقابلان فكل

ما يترجح على ما يوزن به أو يقدر به يقال هو

ثقيل وأصله في الأجسام ثم يقال في المعاني نحو :

أثقله الغرم والوزر قال الله تعالى : ( أم تسألهم

أجرا فهم من مغرم مثقلون ) والثقيل

في الانسان يستعمل تارة في الذم وهو أكثر

في التعارف وتارة في المدح نحو قول الشاعر :

تخف الأرض إذ ما زلت عنها *

وتبقى ما بقيت بها ثقيلا