المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٧٣

كتاب التاء وما يتصل بها

وقال : ( وكلا تبرنا تتبيرا - وليتبروا ما علوا

تتبيرا ) وقوله تعالى : ( ولا تزد الظالمين إلا

تبارا ) .

تترى : تترى على فعلى من المواترة أي المتابعة

وترا وترا وأصلها واو فأبدلت نحو تراث وتجاه

فمن صرفه جعل الألف زائدة لا للتأنيث ومن

لم يصرفه جعل ألفه للتأنيث قال ( ثم أرسلنا

رسلنا تترى ) أي متواترين . قال الفراء يقال

تتري في الرفع وتترى في الجر وتترى في النصب

والألف فيه بدل من التنوين . وقال ثعلب هي

تفعل ، قال أبو علي الغبور : ذلك غلط لأنه ليس

في الصفات تفعل .

تجارة : التجارة التصرف في رأس المال

طلبا للربح يقال تجر يتجر وتاجر وتجر

كصاحب وصحب . قال وليس في كلامهم

تاء بعدها جيم غير هذا اللفظ فأما تجاه فأصله

وجاه وتجوب التاء للمضارعة وقوله ( هل أدلكم

على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ) فقد فسر

هذه التجارة بقوله ( تؤمنون بالله ) إلى آخر الآية

وقال : ( اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت

تجارتهم - إلا أن تكون تجارة عن تراض

منكم - تجارة حاضرة تديرونها بينكم )

قال ابن الاعرابي فلان تاجر بكذا أي حاذق به

عارف الوجه المكتسب منه .

تحت : تحت مقابل لفوق قال ( لأكلوا

من فوقهم ومن تحت أرجلهم ) وقوله ( جنات

تجرى من تحتها الأنهار - فناداها من تحتها )

وتحت يستعمل في المنفصل وأسفل في المتصل

يقال المال تحته ، وأسفله أغلظ من أعلاه ،

وفى الحديث : " لا تقوم الساعة حتى يظهر

التحوت " أي الأرذال من الناس وقيل بل ذلك

إشارة إلى ما قال سبحانه ( وإذا الأرض مدت

وألقت ما فيها وتخلت ) .

تخذ : تخذ بمعنى أخذ قال :

وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها *

فحوص القطاة المطوق

واتخذ افتعل منه ( أفتتخذونه وذريته أولياء

من دوني - قل أتخذتم عند الله عهدا -

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى - لا تتخذوا

عدوى وعدوكم أولياء - لو شئت لاتخذت

عليه أجرا )

تراث : ( ويأكلون التراث ) أصله وراث

وهو من باب الواو .

تفث : ( ثم ليقضوا تفثهم ) أي أزالوا

وسخهم يقال قضى الشئ يقضى إذا قطعه

وأزاله ، وأصل التفث وسخ الظفر وغير ذلك

مما شأنه أن يزال عن البدن ، قال أعرابي

ما أتفثك وأدرنك .

تراب : قال ( خلقكم من تراب -

يا ليتني كنت ترابا ) وترب افتقر كأنه

لصق بالتراب قال ( أو مسكينا ذا متربة )

أي ذا لصوق بالتراب لفقره ، وأترب استغنى