المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٧

كتاب الألف وما يتصل بها

كتاب الألف وما يتصل بها

كتاب الألف

أبا : الأب : الوالد ، ويسمى كل من كان

سببا في إيجاد شئ أو إصلاحه أو ظهوره أبا ،

ولذلك يسمى النبي صلى الله عليه وسلم أبا المؤمنين ،

قال الله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من

أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) وفى بعض القراءات :

وهو أب لهم ، وروى أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي

" أنا وأنت أبوا هذه الأمة " وإلى هذا

أشار بقوله : " كل سبب ونسب منقطع

يوم القيامة إلا سببي ونسبي " . وقيل

أبو الأضياف لتفقده إياهم ، وأبو الحرب لمهيجها ،

وأبو عذرتها لمفتضها . ويسمى العم مع الأب

أبوين ، وكذلك الام مع الأب وكذلك الجد

مع الأب ، قال تعالى في قصة يعقوب : ( ما تعبدون

من بعدي ، قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم

وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ) وإسماعيل لم

يكن من آبائهم وإنما كان عمهم . وسمى معلم

الانسان أباه لما تقدم من ذكره ، وقد حمل

قوله تعالى : ( وجدنا آباءنا على أمة ) على ذلك

أي علماءنا الذين ربونا بالعلم بدلالة قوله تعالى :

( ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا

السبيلا ) . وقيل في قوله : ( أن اشكر لي

ولوالديك ) إنه عنى الأب الذي ولده ، والمعلم

الذي علمه . وقوله تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد

من رجالكم ) إنما هو نفى الولادة وتنبيه أن

التبني لا يجرى مجرى البنوة الحقيقية . وجمع

الأب : آباء وأبوة ، نحو بعولة وخؤولة . وأصل

أب فعل وقد أجرى مجرى قفا في قول الشاعر

: * إن أباها وأبا أباها *

ويقال أبوت القوم كنت لهم أبا أبوهم ،

وفلان يأبو بهمه أي يتفقدها تفقد الأب .

وزادوا في النداء فيه تاء فقالوا يا أبت . وقولهم :

بأبأ الصبى فهو حكاية صوت الصبى إذا قال بابا .

أبى : الاباء : شدة الامتناع ، فكل إباء

امتناع وليس كل امتناع إباء . قوله تعالى :

( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ) وقال : ( وتأبى

قلوبهم ) وقوله : ( أبى واستكبر ) وقوله :

( إلا إبليس أبى ) وروى : ( كلكم في الجنة

إلا من أبى ) . ومنه رجل أبى ممتنع من تحمل

الضيم ، وأبيت الضير تأبى ، وتيس آبي ،

وعنز أبواء ، إذا أخذه من شرب ماء فيه بول

الأروى . داء يمنعه من شرب الماء .

أب : قوله تعالى : ( وفاكهة وأبا )