المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٦٨

كتاب الباء وما يتصل بها

حبلها من يد صاحبها . وبان الصبح ظهر ،

وقوله تعالى : ( لقد تقطع بينكم ) أي الوصل ،

وتحقيقه أنه ضاع عنكم الأموال والعشيرة

والأعمال التي كنتم تعتمدونها إشارة إلى قوله

سبحانه ( يوم لا ينفع مال ولا بنون ) وعلى

ذلك قوله ( لقد جئتمونا فرادى ) الآية . وبين

يستعمل تارة اسما وتارة ظرفا ، فمن قرأ بينكم

جعله اسما ومن قرأ بينكم جعله ظرفا غير

متمكن وتركه مفتوحا ، فمن الظرف قوله :

( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) وقوله ( فقدموا

بين يدي نجواكم صدقة - فاحكم بيننا

بالحق ) وقوله تعالى ( فلما بلغا مجمع بينهما )

فيجوز أن يكون مصدرا أي موضع المفترق

( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق )

ولا يستعمل بين إلا فيما كان له مسافة نحو ( بين

البلدين ) أوله عدد ما اثنان فصاعدا نحو ( الرجلين

وبين القوم ) ولا يضاف إلى ما يقتضى معنى

الوحدة إلا إذا كرر نحو : ( ومن بيننا

وبينك حجاب - فاجعل بيننا وبينك موعد )

ويقال هذا الشئ بين يديك أي قريبا منك وعلى

هذا قوله ( ثم لآتينهم من بين أيديهم - له ما بين

أيدينا وما خلفنا - وجعلنا من بين أيديهم

سدا ومن خلفهم سدا - ومصدقا لما بين يدي

من التوراة - أأنزل عليه الذكر من بيننا )

أي من جملتنا وقوله ( قال الذين كفروا لن

نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه )

أي متقدما له من الإنجيل ونحوه وقوله ( فاتقوا

الله وأصلحوا ذات بينكم ) أي راعوا الأحوال

التي تجمعكم من القرابة والوصلة والمودة ،

ويزاد فيه ما أو الألف فيجعل بمنزله حين

نحو بينما زيد يفعل كذا وبينا يفعل كذا ،

قال الشاعر :

بينا يعنفه الكماة وروعة *

يوما أتيح له جرئ سلفع

بان : يقال بان واستبان وتبين وقد

بينته قال الله سبحانه ( وقد تبين لكم من

مساكنهم - وتبين لكم كيف فعلنا بهم -

وليستبين سبيل المجرمين - قد تبين الرشد

من الغي - قد بينا لكم الآيات - ولا بين

لكم بعض الذي تختلفون فيه . وأنزلنا إليك

الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم - ليبين لهم

الذي يختلفون فيه - فيه آيات بينات ) وقال :

( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى

للناس وبينات ) ويقال آية مبينة اعتبارا بمن

بينها وآية مبينة وآيات مبينات ومبينات ،

والبينة الدلالة الواضحة عقلية كانت أو محسوسة

وسمى الشاهدان بينة لقوله عليه السلام : " البينة

على المدعى واليمين على من أنكر " وقال سبحانه

( أفمن كان على بينة من ربه ) وقال : ( ليهلك

من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة