المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٦٦

كتاب الباء وما يتصل بها

والجمع فيقال رجل بور وقوم بور ،

وقال الشاعر :

يا رسول المليك إن لساني *

راتق ما فتقت إذ أنا بور

في بار الفحل الناقة إذا تشممها ألاقح هي أم لا ،

ثم يستعار ذلك للاختبار فيقال برت كذا

اختبرته . بئر : قال عز وجل : ( وبئر معطلة وقصر

مشيد ) وأصله الهمز يقال بأرت بئرا وبأرت

بؤرة أي حفيرة ، ومنه اشتق المئبر وهو

في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مر

عليها ويقال لها المغواة وعبر بها عن النميمة الموقعة

في البلية والجمع المآبر .

بؤس : البؤس والبأس والبأساء الشدة

والمكروه إلا أن البؤس في الفقر والحرب أكثر

والبأس والبأساء في النكاية نحو : ( والله أشد

بأسا وأشد تنكيلا - فأخذناهم بالبأساء

والضراء - والصابرين في البأساء والضراء وحين

البأس ) وقال تعالى : ( بأسهم بينهم شديد )

وقد بؤس يبؤس ، وعذاب بئيس فعيل من

البأس أو من البؤس ، فلا تبتئس أي لا تلتزم

البؤس ولا تحزن ، وفى الخبر أنه عليه السلام

كان يكره البؤس والتباؤس والتبؤس : أي

الضراعة للفقراء أو أن يجعل نفسه ذليلا

ويتكلف ذلك جميعا . وبئس كلمة تستعمل

في جميع المذام ، كما أن نعم تستعمل في جميع

الممادح ويرفعان ما فيه الألف واللام أو مضافا

إلى ما فيه الألف واللام نحو بئس الرجل زيد

وبئس غلام الرجل زيد ، وينصبان النكرة

نحو بئس رجلا وبئس ما كانوا يفعلون أي

شيئا يفعلونه ، قال تعالى : ( وبئس القرار -

وبئس مثوى المتكبرين - بئس للظالمين

بدلا - لبئس ما كانوا يصنعون ) وأصل

بئيس بئس وهو من البؤس .

بيض : البياض في الألوان ضد السواد ،

يقال ابيض ابيضاضا وبياضا فهو مبيض وأبيض

قال عز وجل : ( يوم تبيض وجوده وتسود

وجوه ، فأما الذين ابيضت وجوههم )

والأبيض عرق سمى به لكونه أبيض ، ولما

كان البياض أفضل لون عندهم كما قيل

البياض أفضل والسواد أهول والحمرة أجمل

والصفرة أشكل عبر عن الفضل والكرم

بالبياض حتى قيل لمن لم يتدنس بمعاب هو

أبيض الوجه ، وقوله تعالى : ( يوم تبيض

وجوه ) فابيضاض الوجوه عبارة عن المسرة

واسودادها عن الغم وعلى ذلك : ( وإذا بشر

أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا ) وعلى نحو

الابيضاض قوله تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة )

وقوله : ( وجوه يومئذ مسفرة ، ضاحكة

مستبشرة ) وقيل أمك بيضاء من قضاعة ،

وعلى ذلك قوله تعالى : ( بيضاء لذة للشاربين )

وسمى البيض لبياضه الواحدة بيضة ، وكنى