المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٦

كتاب الباء وما يتصل بها

بغاء إذا فجرت وذلك لتجاوزها إلى ما ليس لها .

قال عز وجل : ( ولا تكرهوا فتياتكم على

البغاء إن أردن تحصنا ) وبغت السماء تجاوزت

في المطر حد المحتاج إليه . وبغى تكبر

وذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له ويستعمل

ذلك في أي أمر كان . قال تعالى : ( يبغون

في الأرض بغير الحق ) وقال تعالى : ( إنما

بغيكم على أنفسكم - وبغى عليه لينصرنه

الله - إن قارون كان من قوم موسى فبغى

عليهم ) وقال ( فإن بغت إحداهما على الأخرى

فقاتلوا التي تبغى ) فالبغي في أكثر المواضع

مذموم وقوله ( غير باغ ولا عاد ) أي غير طالب

ما ليس له طلبه ولا متجاوز لما رسم له . قال الحسن

غير متناول للذة ولا متجاوز سد الجوعة .

وقال مجاهد رحمه الله : غير باغ على إمام ولا عاد

في المعصية طريق الحق . وأما الابتغاء فقد خص

بالاجتهاد في الطلب فمتى كان الطلب لشئ

محمود فالابتغاء فيه محمود نحو ( ابتغاء رحمة من

ربك - وابتغاء وجه ربه الأعلى ) ، وقولهم

ينبغي مطاوع بغى ، فإذا قيل ينبغي أن

يكون كذا فيقال على وجهين : أحدهما

ما يكون مسخرا للفعل نحو : النار ينبغي أن تحرق

الثوب . والثاني على معنى الاستئهال نحو فلان

ينبغي أن يعطى لكرمه . وقوله تعالى : ( وما

علمناه الشعر وما ينبغي له ) على الأول فإن

معناه لا يتسخر ولا يتسهل له ، ألا ترى أن

لسانه لم يكن يجرى به وقوله تعالى : ( وهب لي

ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) .

بقر : البقر واحدته بقرة قال الله تعالى :

( إن البقر تشابه علينا ) وقال ( بقرة لا فارض

ولا بكر - بقرة صفراء فاقع لونها ) ويقال

في جمعه باقر كحامل وبقير كحكيم ، وقيل

بيقور ، وقيل للذكر ثور وذلك نحو جمل

وناقة ورجل وامرأة واشتق من لفظه لفظ لفعله

فقيل بقر الأرض أي شق . ولما كان شقه

واسعا استعمل في كل شق واسع يقال بقرت

بطنه إذا شققته شقا واسعا ، وسمى محمد بن علي

رضي الله عنه باقرا لتوسعه في دقائق العلوم وبقره

بواطنها . وبيقر الرجل في المال وفى غيره اتسع

فيه ، وبيقر في سفره إذا شق أرضا إلى أرض

متوسعا في سيره قال الشاعر :

ألا هل أتاها والحوادث جمة *

بأن امرأ القيس يهلك بيقرا

وبقر الصبيان إذا لعبوا البقيرى وذلك إذا

بقروا حولهم حفائر والبيقران نبت قيل إنه

يشق الأرض لخروجه ويشقه بعروقه .

بقل : قوله تعالى : ( بقلها وقثائها ) البقل

ما لا ينبت أصله وفرعه في الشتاء وقد اشتق

من لفظه لفظ الفعل فقيل بقل أي نبت وبقل

وجه الصبى تشبيها به وكذا بقل ناب البعير ،

قاله ابن السكيت ، وأبقل المكان صار ذا بقل